而在這樓閣之外，卻就是一個龐大莊園，有著各色各種功能建筑，如那鐵鋪木匠鋪等等，一應俱全，宛如一個小城。
而在更外圍，就是整齊，溝渠縱橫的農田。
無數衣衫襤褸的徒附奴仆正在田間耕種！
這完全是一個自給自足的小社會了！
雖然比不得那些真正的門閥世家，選自然之神麗，盡高棲之意得。
當然不過一個縣鄉之間的小族，居然也有著這等規模氣派，就讓人心驚了。
那兩個儒生蔭蔽的對望了一眼，都想到了不久前大儒申公的上疏天子的奏章之中寫道：
“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計。
船車賈販，周于四方。廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容……”
原本有些不以為然，現在出了神洛，看到地方情形，當真有著觸目驚心之感啊！
只是這話不能說，這蔣立也是儒生。
其實現在這些大族都在學儒，基本上都是儒生……
關鍵在于，他們一路上行事，都要靠著這些沿途的儒門士族來幫忙掩護，自不能節外生枝。
雖然對于這個蔣立的貪婪有些很瞧不起，覺著非是真正儒生所講究的重仁義，重民之意。
并且知道這個蔣立為什么如此仇視黃衣道……
因為在黃衣道的組織下，那些佃戶和奴仆們有人撐腰，可以和主家談判，提高待遇。
這就讓許多大戶不滿，尤其是蔣立這家對于佃戶奴仆盤剝最狠，甚至根本就不肯提高待遇。
因此和黃衣道起了數次沖突，吃了大虧。
因此對于黃衣道十分不滿，甚至仇恨。
老實說，這兩個神洛來的儒生，都是十分看不起這個蔣立的。
如今這些年，因為天下民生漸苦，儒門許多大儒提出了改善奴仆待遇，甚至激進的已經提出釋放奴仆的言論，并且漸漸形成風潮。
儒門內部許多人，尤其是年輕士子們都是贊同者。
自然對于蔣立這種人心中鄙視了！
事實上，現在儒門之中名聲最好的是清貴之家。
就是那種不大治產業的那種家族！
當初茂南里晏家就走的這條路線！
不要以為這個時代的儒家和大地主完全站在一起，是一伙人。
事實上，這個時候的儒家還真不完全是！
在另外一個世界的漢代，推動釋放奴隸，平均田畝之類的事情都是儒家推動的。
這般時候的儒家心氣極高，要實現小康乃至于大同，要從“所見世”進入到“所聞世”甚至更進一步到“所傳聞世”的跳躍發展。
甚至叫做所見世呢？
就是現在經歷的世界，時代。
所聞世，就是建設以前傳說之中的美好時代。
所傳聞世其實就是建設成以前都從來沒有經歷沒有過的完美時代！
具體含義，其實可以多上上課，學習一下馬。哲之類的知識。
為什么當年一傳入國內就立刻被國人接受，并且無數人信奉，拋頭顱灑熱血呢？
因為國人一直就有著這種傳統，在傳統文化之中就一直包含著這種思潮！
總之，這個時候的儒家絕對是理想主義。