景氏老祖點點頭，
道：
“這道菜，有人棄之如敝屐，難得南侯您愿意品嘗，這是，老朽的榮幸。”
說完，
景氏老祖低下頭，
對著身邊的小孫女道；
“來。”
女童看著前方站著的那名身著甲胄的威武男子，
開口頌念道：
“憶往昔，先人苦；天子令，持節出…………”
這是楚地的民謠，被收入楚樂之中，講述的，是楚侯奉大夏天子令開疆楚地的艱難和不易。
伴隨著女童清脆的念誦之音，
景氏老祖將青蛇拐丟到地上，
整個人緩緩跪伏下來，
似哭似唱：
“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄………”
倏然間，
一股特殊的韻律流淌出來。
在這一刻，
仿佛這座城，以另外一種生命形式復蘇了過來。
它在這里，一坐數百年，歷經了不知多少春秋，看著繁衍，看著作息，看著開拓，看著華美；
它是見證者，也是記錄者。
自古詩家大才，喜詠物言志亦或借景抒情，拋開為賦新詞強說愁的，其實，是真的有那么一類人，能夠在冥冥之中，抵觸到一些，本不該存在的靈魂，和它們，交流。
田無鏡就站在那里，
任憑其視線之中，
出現了一群身著楚地長袍兩鬢頭發飄逸的男子，他們縱情高歌，他們借酒消愁，他們赤著腳，踩在這青磚臺面上，跳著，歡呼著，恣意地去抒發今日的熱情。
有的，在高聲吟誦著新作的詩詞，有的，則在唱著新收集來的曲樂，有的更為直接，以玉佩當擊，敲打著拍子。
興至高樂處，
玉佩碎裂，掉落一地。
持佩者蹲在地上，心疼地抽泣，其余人則放聲大笑，紛紛解開自己的配飾遞送了過去。
再來再來，
接起接起，
繼續繼續！
“嗡！嗡！嗡！！！！！”
一座座巨大的石碑拔地而起，楚地習俗，每新拓一地，必刻之于石碑，以告天地神靈。
楚地祖廟，分為三重門，外重門，為祭祀所用，二重門，為皇室大禮所用，如新皇登基、太子冊立；
最深處的那層門，
非有開疆拓土之功，為君者，也依舊不得入！
熊氏先祖知道立業不易，所以才立下此規矩。
也因此，數百年來，楚人一直對于對外開拓保持著極大的熱情，因為每一任君王，都不希望自己至臨死前，都不得入祖廟內門，生怕自己淪為笑柄。
楚地多水澤，多重山，在沒被開發前，其實就是窮山惡水，有時候，為了占據那些地方而興兵和那里的山越族人開展長年累月的戰爭，實際上是一種虧本的買賣。
但楚人對土地，無疑是極為貪婪的，每一代君主，其所想要的，其實就是更多更多地占據新的土地，以此能夠向先祖，夸耀自己這個后代子孫的功績。
而貴族分封制，則是最適合新納入土地治理以及對外開拓的最合適政體。
此時，
這一座座巨大石碑，就是歷代楚皇的開疆功績。
眼下，大楚很多人口稠密的富饒之地，在百年前，本就是窮山惡水，先祖披荊斬棘的進取，才給諸夏，在這塊地方上確立了安身立命的根基。
石碑上，刻著那一代楚皇的名字，也刻著為開拓戰爭立下功勛的貴族名字。
獨孤氏、屈氏、昭氏，出現頻率最高；
而沒有私兵的景氏，則緊隨其后。
前三家，以軍事開拓，景氏，則以文教收服。
很多人都認為，這大楚四大一等貴族，全憑祖上之功，但其實是數百年來，在大楚對外開拓之中，他們都貢獻極大。
石碑上面，除了文字，也開始顯現出一道道身影，他們很是模糊，卻都宛若真實存在。
景氏老祖抬起手，
喊道；
“燕人南侯，這道菜，敢提箸否？”
這不是煉氣士的術，
也不是劍客的劍，
更不是什么武者的體魄，
它不是道，更不是法，
而是一種以前存在，現在存在，過去，也依舊會存在的信念。
它不屬于宗教門派，因為世間任何宗門的供桌，都沒那個資格去供奉他們。