從現在留存下來的這佛門四宗中的教義及修行來看，都是屬于那種招收弟子以及傳法很挑人的，不是吃齋誦經，念幾句“阿彌陀佛”就行。所以大魏朝開國時期的太祖滅佛，只留下了這四家傳承，便可見是大有講究。這四家也是在大梁朝佛門最鼎盛時期，排名都頗為靠后的四家。
而以這四家的教義與修行條件，本身也是非常挑選傳人，不是什么人都會收的。所以在大梁朝時期，這四家也是頗為獨善其身，并沒有大肆傳法發展門徒，良莠不分。
佛都可以被稱作“世尊”，吳總管會認為眼前這個法藏和尚是地論宗的弟子，應該是跟剛才這法藏和尚的第二聲大喝的咒語中念了句“世尊地藏”有關。除了地論宗的和尚，其他宗派與寺廟中，可是少有專門拜地藏王佛，以及經常掛在口邊的。
“正是。”
此時這法藏和尚聞得吳總管這般問后，卻是也半點不作隱瞞，直接坦然承認地道。
而聽得這法藏和尚親口承認后，勾陳又是不由更加緊張。
他若是對地論宗不夠了解也就罷了，但他卻偏偏了解。之前他聽蘇云龍講述當今武林的那些頂尖宗門與勢力時，蘇云龍也曾順便給他簡單介紹過這些宗門的情況。
所以對于現在的這佛門四宗，他也都算有了解，也是清楚地論宗的和尚最是嫉惡如仇，對于妖怪一律主張的都是斬妖除魔，對于那種不肯聽勸的惡人，奉行的宗旨也一律是除惡務盡。行事最是酷烈與激烈，只要是他們認定的事，根本不容人分辨，也根本不會聽，只會認準自己的道理與行事準則。
正因為如此，勾陳也才更加擔心與緊張。萬一真被這法藏和尚識破了蘇云秀的身份，那這家伙可不會講什么情面與道理，定然是要不死不休，非要斬妖除魔不可。就算他們再是分說蘇云秀原本是人，而且是個大好人，被轉變成尸妖后也從未害過一人，是個好妖，這和尚也估計不會聽。
若是金剛宗的和尚，講究眾生皆有佛性，妖怪也能渡化成佛，說不定還會容他們分說，也未必就會下死手。
律令宗的和尚，只要能夠確認蘇云秀轉變為妖后確實沒害過人，沒犯殺戒，那也說不定有可能會網開一面。
而妙心宗是女子宗門，見蘇云秀是個女的，說不定就會先消了一分敵意。
反正都至少可以分說幾句，有些情面可講，不會直接干脆地就要打要殺，但偏偏遇到的是地論宗的和尚。