最早是湘西有趕尸的說法，他們那邊又稱之為移靈。這屬茅山派中的祝由術，發源于湘西沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣。他們會在尸體未腐化時，由術士趕回鄉安葬。
趕尸的術士大約三五同行，有的用繩系著尸體，每隔幾尺一個，然后額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，尸靠墻而立，到夜間繼續上路。
阿友曾經聽爺爺說過一個故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落。
村中一個無賴因盜墓而中尸毒，后雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在后山草叢中讓他自生自滅。過了幾天，他再來求救，但這次沒人愿意幫他。村民們將他打了一頓，然后綁在樹上。
雖有人出言勸阻，但無人理會。最后他死在樹上，晚上村民想將之安葬，但發現尸首不見。最后他回來殺了全村，村民因被咬而一個一個變為僵尸，一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘變成僵尸。
其實哪怕是阿友的爺爺他們，也沒有見過真正的僵尸。
湘西趕尸的那種，其實嚴格來說并不算是真正的僵尸。那種只是行尸，可以行動的尸體。只是無意識的軀體，只能最低等的僵尸。
尸體要變成僵尸，其實挺難的。
《閱微草堂筆記》把尸體成為僵尸的原因分成兩項：新尸突變及葬久不腐。以及養尸地。
土壤土質酸堿度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，尸體埋入即使過百年，肌肉毛發也不會腐壞，有些資料顯示尸體的毛發，指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
（小時候聽老人講過：生于紅沙日，死于黑沙日葬于飛沙地者就會成僵尸，“飛沙地”即“土壤土質酸堿度極不平衡，不適合有機物生長之地”）
坊間流傳道家有太陰煉形之法，尸體葬數百年，期滿便會復生，新死的尸體被邪物、邪氣附身，尸體吸收了陽氣，借人生氣而尸變，人死之際，魂一散而魄滯。
當自己感到害怕，別人一樣感到害怕。袁枚《子不語》：人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魂離開人體，便會成為恐怖僵尸。
【僵尸可分為六級】
第一級是“白僵”，尸體入養尸地后，一月后渾身開始長茸茸白毛，這類僵尸行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；
第二級是“黑僵”，白僵若飽食牛羊精血，數年后渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗。
一般來說黑僵見人會回避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為“黑白僵煞”）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起‘不明吸血生物’攻擊牲口的事件，甚至有人認為“野人”就是黑僵）。
第三級為“跳尸”，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是貓見僵尸就會冷叫）。