隆福寺的格調最高。
除了幾個老書店，還有賣文玩字畫，珠寶玉器的。
但主要還是以鳥市、鴿子市、鳴蟲和花場子出名兒，相當于過去的花鳥市場。
白塔寺、護國寺是中間一檔的。
百貨云集，但大同小異，都以日常生活用品為主。
土地廟是檔次最低的，賣農具，農副產品，還有普通花卉。
當真要說到京城的花市、天橋、廠甸這三處，這又屬于特例中的特例。
因為這三處實質上是脫胎于廟市，經過長期演變而成的大集。
花市是因為火神廟香火斷絕，演變成集市的。
每月逢四舉辦，初四、十四、二十四。
賣的主要是京城的絹花、絨花、供花、胭脂水粉什么的各種女性用品，還有竹柳山貨。
說白了，花市是大姑娘小媳婦愛逛的地方，男客都是陪女客來的。
天橋的來歷和花市也差不多，原本是紅廟前面的舊貨市場。
因為本是窮雜之地，專為窮人群體服務的，天橋就是在京城的舊貨集市里，也層次不高。
最初以生活必需品為主，還有廢銅爛鐵，有點像收破爛的人匯集的地方。
后來逐漸演變為以舊眼鏡和估衣的生意為主，天橋才算開始興旺，這才有了賣藝的。
所以這樣的地方，欺行霸市的地痞流氓就多，騙人的老虎攤兒不少，販賣的吃食也不衛生，而且多以價廉為主。
甚至就連藝人的表演都不入流，說是“三俗”都算是美化了。
實際上，過去的天橋藝人，許多人是拒絕女客的。
比如說撂地相聲的，當時比較流行的話是這么勸的。
“女客請走啊，我們說的不是人話，別臟了您的耳朵”。
這么說吧，逛天橋的人，除了不務正業的街溜子，失業的窮人，進城的農民，就是初一十五歇工的小作坊的伙計廚工，還有本地和外地的小生意人，小買賣人。
尤其又因為天橋旁邊臨近八大胡同，這里就更被上層次的人所不恥，視為下九流。
這么說吧，京城但凡講究規矩的人家，無論大人小孩，男丁女眷都是不許來天橋的。
如果想解悶，看雜耍，可以，去臨近天橋的城南游藝園。
那里名角兒薈萃，有專人管理，絕沒葷口兒，沒地痞流氓。
話說回來，這大概也是許多人研究天橋，始終研究不出個結果的原因。
因為有文化的學者不可能來啊。
什么時候，聽說過魯迅、張恨水、梁實秋這樣的人逛過天橋呢
有點身份的主兒，好像也就同治這么一個被太監坑了的大冤種。
其實天橋之所以能在清末民初走向鼎盛，全國聞名，真沒那么多奧秘。
就是因為日日舉辦，消費水平低，節目葷素不忌，是個“恰爛錢”的好地方。
誰讓當年的窮人多啊，而且還多是文盲呢。
所以就真實情況而言，與其說天橋是平民樂園，不如說是“貧民樂園”更為適當。
當然，有低就有高，有俗就有雅。
廠甸就是與天橋迥然相反的一個典型，那是京城獨一份的“文化集市”。
廠甸廟會雖然叫做廟會，卻不以廟為名。
它雖然具有廟會的時間屬性，每年就在海王村公園舉辦一次，大致是正月初一到正月十五。
然而實質上卻是個雅俗相濟、商娛相融的集市。
廠甸廟會的范圍因為把琉璃廠給覆蓋進去了，賣的全是和文化沾邊的東西，走的是高端和高雅的路線。
什么珠寶玉器，古董字畫，舊貨舊書，文房四寶