世上最聰明的大腦之一，怎么也會犯這種低級錯誤因為這其實不是他的定義，而是依照教義經典的定義，號稱不證自明，換句話說就是未被證明。
一切所謂不證自明的先入為主，其實都是一種見知污染，未見而妄知，它與信仰污染有關聯也有區別。
那么為何會有這樣的教義經典，問題又回到了最初的源點
無論現實的神明存不存在，當人們開始定義與膜拜神明時，至少在哲學概念的意義上，它就已經存在了，比如辭典中的存在。
有種很有意思的觀點，認為所謂神明都是人創造的，它誕生于人們的祈愿，是信仰的集合，而不是祭司的定義。
但人們的祈愿可想而知有多么復雜，這種神明又會是怎樣的縫合怪
狹義的信仰污染，就是針對神明的。
假設神明真的存在，且不論它是否全知全能，至少它能聽見信眾的祈愿。但有一個顯而易見的事實，越是樂觀積極、幸福滿足的人，對神明的祈求就越少。
那么神明聽見最多的祈求是什么還有一個更深層的詰問，某個具體的人，為什么要期望從神明那里得到滿足
對世界的不滿，可以成為改變現實的動力，但將之訴諸神明時，往往就包含著對現實的無奈、對他人的詛咒、對不勞而獲的貪求、對逃脫罪責的渴望。
人們對神明的祈求，一定也包含很多美好的愿望，但神明所聽到的，更多是污濁的這恰恰就是信奉者的聲音。
若神明因信奉而存在，那么信奉所構建的神性，是否也充滿的污濁
有神學家專門為此打了個補丁，先定義了神性的至善，不證自明，然后給了這些污濁另一個去處，創設了另一個議題撒旦的誕生。
神明是否因信奉而存在，這無法證明。但是祭司與信眾，必然是因為信奉而存在的，不論是真新信奉還是假信奉，他們都可能面臨信仰污染。
神是否會破防，不得而知，但祭司是人。祭司們在編寫教義經典時，有意無意間還是留下了這樣的痕跡，比如神發動了毀滅世界的大洪水。
人間遍地的罪惡，神實在是看不下去了，算了吧，累了，毀滅了吧
毀滅世界，是人類所得想到的、最大的惡。就算人間有惡行，那些毀于洪水的花花草草，總不至于都有罪吧
是什么原因導致了神決定毀滅世界、刪號重練，人的罪惡能決定神的行為嗎信仰污染這個概念，至此已浮出水面、若隱若現。
約高樂無疑是信奉神明的，他是祭司的領袖、神學家、巔峰境界的大神術師。他提到這個概念，當然不是想探討神學問題，而是提醒華真行自身的處境。
華真行不是神，他只是一個有修為、有理想、肯實踐的普通人，而且還是一名在校大學生。但至少在幾里國，他的成就超越了神明。
原先的幾里國，各部族流傳各種巫教，還有外來勢力傳播的宗教，大家信奉各種神，但是這些神并沒幫助他們擺脫煉獄。
比如曼曼出身的海神族，原先信奉海神，后來卻發現拜海神不靠譜，想改變命運還是得加入新聯盟鬧革命，哪怕是追求修為境界，拜入養元谷才是更好的選擇。
當一個人做到了連神明都無法做到事，難免就會被人視為神明，進而對他像神明一樣期待、像神明一樣要求。就算他本人不想，某些人也會帶著各種目的將之架上神壇。
華真行從未想過要登上神壇，甚至從一開始就在盡量避免這種情況。