“《山海經圖》的線索調查也不要停，”柯尋道，“還有美術館的坐標，這些很可能都跟最后破關有重要的關系。”
邵陵點頭：“你們繼續昨天的工作，調查秦朝的資料交給我。”
“我可以幫忙……”顧青青舉了舉手。
“好，”邵陵又看向方菲和吳悠，“如果你們兩個沒有其它安排的話，就也來幫把手吧。”
方菲和吳悠應了。
吃過晚飯，女孩子們并沒有急于離開，而是抓緊時間和大家一起分工調查線索。
所有人都扎頭在電腦、筆記本、手機和前，屋子里除了打字按鍵聲和翻書聲外，再沒有其他的聲音。
柯尋點開自己的微博，發現評論已經又多了六千多條，轉發上千條，私信數百條，逐條查看也是件極耗精力和時間的事，索性坐到窗邊去，對著窗外漆黑的夜景，感受著窗縫里滲透進來的微微的寒氣，讓自己振作了精神，然后點開評論。
大部分的評論都是花癡舔顏或拿他打趣的，正經回答問題的又差不多都是重合性高的答案，到后來連中國結和月老紅繩都出來了，柯尋雖然覺得不靠譜，但還是把跟繩有關的全都記了下來。
就這么不停地一條一條翻著評論，直到眼睛都開始倦澀了，看了眼時間，竟然已經是夜里十點多，再看了眼方菲她們三個女孩子，還在跟著邵陵查資料，完全忘記了時間，也是夠拼的。
柯尋伸了個懶腰，正準備招呼男人們把她們三個護送回旅館去休息，眼底的評論區卻劃過去一條留言，忙定睛細看，見寫的是：《淮南子·天文訓》有曰：中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而制四方。意思是后土手拿墨繩輔佐黃帝管理四方的事物，墨繩是木工的一種用具，有沒有神鬼之力我就不知道了。
柯尋連忙把墨繩記下，再往下翻了翻，發現這個id為“磕論文會死人的”的網友發了不止一條評論，后面還有幾條。
磕論文會死人的：《太平御覽》有曰：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務，力不暇供，乃引繩絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃上人也。貧賤凡庸者，絙人也。”
柯尋：“……”所以我們三個繩紋骨相的是貧賤者？
再往后看——
磕論文會死人的：你要說想知道我國神話里最牛逼的繩子是什么，其實用繩子管理四方事物和用繩子造人還不算最牛逼的，最牛逼的繩子是“地維”。
磕論文會死人的：什么是地維呢？《列子·湯問》有云：“其后，共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。”這個“地維”就是維系大地的繩子。古人認為天是圓的，地是方的，地的四角之處各有大繩拉著天柱，所以名為地維。
柯尋盯著這幾句話看了一陣，起身去了牧懌然身邊，把手機上摘列出來的所有的繩子名稱遞給他看：“懌然，我覺得這里面最有譜的就是這個地維和女媧用來造人的繩子了，而如果讓我選，我覺得地維最接近。你看呢？”
牧懌然盯著手機屏幕的眸光微動，片刻后抬起眼來看向柯尋：“女媧造人的繩子只有一條，而地維共有四條，現在我們三個人身上都是繩紋，也許另一條繩紋會出現在我們十人之外的另外三人中的一個的身上。所以，我也認為‘地維’最有可能。”
柯尋抓了抓自己的頭發，道：“維系大地的繩子，這特么也太……太宏大了，咱們只是億萬人里最普通不過的人，這種東西加諸在身上，感覺……生命無法承受之重啊。”
牧懌然揉了揉他被抓亂的頭發，道：“也許這只是一種意象，就像紋身一樣，只是一種象征性的表現手法，好比我們貼在自家門上的門神只是兩張畫，而不是兩尊真正的神，都是同樣的道理，不必太有壓力。我們需要知道的，是這種骨相將會起到什么樣的作用，或是意味著什么。”
柯尋看著自己的手機屏幕，嘆了一聲：“要么說群眾的力量是偉大的呢，沒想到答案會這樣出現。要不我再問問群眾們關于山海經的問題？”