有靈有祇，咸希來止。
經過岳岑的提示和糾正，柯尋總算將這首詩完完整整寫了下來。
石碑上能夠被認出來的幾個字，根據所處的位置也可以確定，這首四言詩正是岳岑背誦的這首《郊廟歌辭·蠟百神樂章·迎神》。
“看來我之前判斷得有些少了，其實這座廟里供奉著八位神仙。”岳岑說。
“八位？難道就是這首詩里提到的‘八蠟’嗎？”柯尋問。
“對，這首迎神詩就是以八蠟神開始歌頌的，所以才會有‘八蠟開祭，萬物合祀’這開頭的一句。”
柯尋望著地上自己用樹枝寫下的這首詩，敏感地找出了自己之前最在意的兩個字：“這里的‘維’不是地維，是天維，這里的‘鼎’，應該也是盛放祭祀食物的東西。”
“或許這兩個字湊巧出現在了這里，其實‘上極天維，下窮坤紀’這兩句，指的就是天地萬物，正合了上一句的‘萬物合祀’。”
柯尋暫時拋開了‘入畫’的終極命題，將注意力放在了眼前：“八蠟神，都是哪八位神呢？”
岳岑緊蹙著眉頭：“我可能說不太全，如果是華館長進來就……”
多說無用，其他都是偽命題。
岳岑嘗試著回憶有關八蠟的內容：“八蠟是古代與農業有關的上古神祗，我們之前說的‘鼠患’，其實也歸八蠟神管，人們祭拜八蠟，往往就是祈求‘田里無蟲，倉里無鼠，五谷豐收，安居樂業’。這八蠟神分別是——先嗇；司嗇；農；貓虎；坊；水庸；昆蟲。”
柯尋：明明聽起來說的都是中國字，為什么除了‘貓虎’和‘昆蟲’我一個字都聽不懂？
柯尋：“那個，是不是還少一位？岑姐你剛才說了七位吧？”
岳岑：“對，還有一位，字面非常復雜難懂，叫做‘郵表畷’。”
“什、什么？油什么？”
“郵表畷，”岳岑又慢慢說了一遍，“這三個字各有其意，‘郵’指的是農家茅棚，‘表’指的是田間地頭，‘畷’指的是水井。明清后人寫的集子里有關于這三個字的進一步解釋：標表田畔相連畷處，造為郵舍，田畯居之以督耕者，故謂之郵表畷。”
“……，后人說的更是云山霧罩了，這到底是哪位神仙啊？”
“這里面提到了‘田畯’，指的就是中國西周時管理奴隸耕種的官，也就是后人說的‘督耕者’。”
柯尋總算是聽明白了七八成：“說起來，上古時期祭祀的神也特別古樸，有監督耕種的官兒，有昆蟲，還有貓虎，昨晚上那聲貓叫應該不是普通的貓吧，是不是貓虎神顯靈了？”
“很有可能。”岳岑道。
“你之前說過的先嗇、司嗇都是什么神呢？這兩位排在最前面，應該是地位比較高的神吧。”
“對，我認為這兩位應該就是在廟中主神位供奉的神：先嗇是神農；司嗇是后稷。”