五臟六腑、血肉骨髓，等等肉身所有，此時在他“眼中”都宛若消失了一般。
取而代之的是一代混混沌沌的太虛星空一般的景象。
江舟知道，這不是他的血肉消失了。
而是他的視角變得極為微小。
在彼世，有種猜想，宇宙不過是某種極偉大的生命中的一顆細胞罷了。
所謂一花一世界，甚至是微塵世界，便是如此。
他此時的狀態，便有些類似此般種種。
有這般變化，不僅是因為他體內天地有了變化，更是因為他的神意已經完全地蛻變，令他看到了更廣闊的新“天地”。
這才是入圣的最本質變化所在。
未入圣前，人是被束縛在之前那一片小小的“天地”之中。
踏入圣境，才是真正破來了那小小的牢籠，看到了牢籠之外的景色。
也只有看到了這樣的景色，江舟才真正明白，“凡”與“圣”的差距。
凡人連這片廣闊的天地都看不到，根本無法想象這其間的差距有多大。
當然，這片廣闊的天地，只是代表著圣境的遼闊，看不到邊際的上限。
究竟能在這片天地中，走得多遠，還是得看修行。
而江舟現在在這片新天地中的起點，已經超越了無數人。
在這片“混沌太虛”深處，有一團蒙蒙氤氳紫氣，一縷縷氤氳之紫如絲如縷，在太虛之中蔓延“億萬里”。
內中有一卷古樸長卷浮沉。
一條青色巨龍盤繞。
下方，有一尊偉岸大佛端坐虛空。
一手持寶珠，一手持錫仗。
那之前在兩江口上顯化的驚天異象中的地藏王菩薩，還有“法海”那尊法相一模一樣。
事實上，那驚天異象并非“法海”入圣時的異象。
而是出自于江舟本體。
某種程度上來說，說是“法海”的異象卻也未嘗不可。
因為他與“法海”本就是一而二，二而一的存在。
化身“法海”的入圣異象，其實也是端坐虛空的地藏王菩薩。
但其氣象遠不能與本體相比。
故而被本體異象掩蓋。
“二人”的入圣異象重疊，這才令得天下人都錯以為那是“法海”的異象，而江舟卻還沒有入圣。
殊不知，江舟早已入圣，他只是在凝聚帝神罷了。
這尊地藏王佛像，便是他初步凝聚的第一尊帝神。
借著“法海”入圣，反哺本體，神魂得以蛻變，攝其道為己用，化為元神。
這種提升是全面性的。
九轉元炁金丹也由此而得二轉。
金丹二轉，帶給他的好處遠比預料的要多得多。
金丹一轉，平添三百年修為。
二轉卻是直接番倍，暴漲六百年！
才得以補全修為不足之缺，令元神破丹而出，凝聚出第一尊帝神。
如今他一千三百年的道行修為，雖比不上化身“法海”有洞庭老龍的萬載法力，直接一步登天。
卻已經遠超初入圣境之人。
而且，地藏帝神高坐紫府帝宮，有種種不可思議的威能，遠不是單純的法力修為可以述盡。
就連江舟自己，一時也難以參透其中種種玄妙不可思議。
他也并不心急。
初入圣境，他心神都放在了元神初成的神妙之中。
元神一般都會以“道果”為形。
也就是入圣時所顯現的異象。
元神可出入玄竅，脫離了肉體束縛，也不懼天風陽罡。
神游天地，朝至天南，暮宿地北。
江舟也不例外。
但他的帝神卻更加神妙。