回答第2個問題。
為什么長子、二子、三子是大婦周時的養子，而不是親生？
鄭奕住第一次離開家鄉時，和大多數人經歷一樣，15、16、17歲離家。
那個時候童養媳周時還不到十歲，如何生子？
鄭奕住到了南尼，一切從零開始。
前五年僅能吃個半飽。
第五年才開始經商，從小貨郎開始，之后升級到擺攤。
少年的鄭奕住吃了什么都不懂的苦，足足磨礪了五年。
張新就是看到這點，才從擺攤始步。
第六年鄭奕住認識了一起擺攤的蔡三娘。
這時鄭奕住22歲，少男少女、干柴烈火，大家都懂。
不久后兩人的大女兒出生。
那么問題來了，家里的童養媳還沒有圓房...
周時的家庭地位及及可危。
于是老母親一封又一封信催促他回去和周時圓房。
可是生意那能說走就走？
于是有后面一幕，老母親為兒媳婦做主，一次買了三個養子。
而且特意都比蔡三娘生的女兒大，分別是長子、二子、三子。
周時的女主地位得到穩固。
回答第1個問題，養子。
12個兒子、8個女兒，其中6個兒子是買養的。
這是沿海一帶的特點，某些僑裔。
自己有兒子，甚至有好幾個兒子，卻仍然收養義子，甚至收養好幾個義子。
很明顯，這些僑裔商人的目的，已經不是為了宗法傳統、香火傳承，而是經濟事業的需要。
別拿前世的公司制度、人才招聘制度和這個時代比是不公平的。
這個時代，就認兒子。
那怕是鄰居打架，也是兒子多的一方更有優勢。
何況是生意做到大的富商?
兒子必須得多。
那，這些養子是哪來的？
這里有兩種途徑。
第一：人貶子。
社會貧富分化嚴重，有的人有錢買子女，有的人被迫賣子女，貧富分化是買賣義子存在的基礎。
人貶每次貶來幾個到十幾個。
像賣豬仔一樣，這家買一個，那家買一個，賣完了人貶就走了。
這種方式得來的養子，養父母均不知養子的親生父母是誰，家在哪里，買家也不與人貶子立契。
第二：中間人介紹。
在社會習俗中有一種說法‘賣子不叫兒子名’。
父母將子女賣出去是‘絕賣’，是不回頭的。
虎毒不食子，父母對兒女有天然感情，不愿將他們出賣。
可連自己生存都不能為繼，遇到這種情況，他們將子女賣給富有人家，一則自己可以得到一筆錢，緩解極端困境。
二則子女今后生活得好一些。
父母與兒女雙方都有比較好的機會。
養子買進家門后，要到祠堂內舉行認親儀式，并邀請族人、親友圍觀。
拜祖宗，依照養父姓，入家譜，并按族譜輩分重新取名。
做完這一步，養子即可以擁有繼承財產的地位和權力。
所以，在家里、在族內、在鄉間，養子的身份人所共知、不是秘密。
那么，買進來的養子會不會跑呢？