程岳取過一卷手卷打開，癟了癟嘴：“這東西汴京城五歲小兒都在讀，《論語》而已，不當事兒，學士為何如此鄭重？”
蘇油看著送出來的第一車東西就心花怒放：“你不是讀書人，不知道重要性我也不怪你……等等，把那《論語》給我看看！”
將手卷拿到洞窟外，蘇油越看越是鄭重，突然仰天大笑：“哈哈哈哈……司馬學士，接招吧！”
張麒好奇：“少爺怎么了？這論語很重要？”
等到將手卷接過來一看：“這也沒啥啊，《論語》還不都一樣……等下！這……這這……這是……皇侃疏！”
皇侃，一作皇儡，其字不詳，南朝梁國吳郡人。
是當時著名的儒家學者，經學家。
皇侃是青州刺史皇象的九世孫，曾任國子助教、員外散騎侍郎。
皇侃少好學，師事時之名儒會稽賀塌。
長大后精通儒家典籍，尤明《三禮》、《孝經》、《論語》。
撰有《論語義疏》十卷，略于傳統的章句訓詁和名物制度，而多以老、莊玄學解經。
如《論語·學而》“君子不重則不威，學則不固”，其解曰：“重為輕根，靜為燥本，君子之體，不可輕薄也。”
這種說法，與漢儒說經相去甚遠，表現出南朝的玄學之風。
除了《論語義疏》，還另撰有《禮記義疏》、《禮記講疏》、《孝經義疏》等，不過只能在古人筆記當中見得吉光片羽，因為它們，均佚失在戰亂當中了。
小七哥的文化水平其實相當不弱，否則也不會引來綠箬那樣的文化妞倒追，是柳永燕青那樣的人物。
王安石當年同船的時候就苦勸過他參加科舉，為國效力，這娃一笑置之。
所以他也能一眼看出其中的重要性。
很快，更多有價值的文化典籍也被翻了出來。
除了佛家的，儒家的，還有道家的！
佛家《金剛經》、《妙法蓮華經》之類的復本甚多，但是也發現一些中土已佚的經卷版本，如隋唐時再三遭禁的三階教的教義經文，以及一批疑偽經。
道教卷子也有五百卷以上，其中最重要的就是北朝寫本的《老子道德經想爾注》、《老子化胡經》等已佚道經。
甚至還有曾經在中土曇花一現的摩尼教經卷《摩尼光佛教法儀略》等。
以及景教也就是基督教方面的《大秦景教三威蒙度贊》等經卷。
儒家方面，除了經、史、子、集外，還有官私檔案、甚至包括了醫藥天文、詩詞俗講。
如《尚書》、鄭玄《論語注》、《毛詩》、《春秋》、《老子》、《莊子》、《文選》等抄本；
已經亡佚又得以重見天日的，包括《隸古定尚書》、皇侃《論語義疏》、《禮記義疏》、《禮記講疏》、《孝經義疏》、劉向的《說苑》第五卷到第二十卷！
剩下的大量的官私檔案文書，有唐代的《律疏》、《公式令》、《神龍散頒刑部格》、《水部式》等……
有兩漢到宋初的符、牒、狀、帖、榜文、判辭、過所、公驗、度牒、告身等古代官府的原始檔案。
有大批戶籍、計帳、手實文書，各個朝代的租佃、借貸契約，放良文等……
有各種地志、官私譜書，尤其是張、曹二氏歸義軍政權時代的各種遺書，對了解河西漢家政權的歷史，具有極其重要的作用。
文學作品中，有中原文人傳世佳作的抄本和佚作，如韋莊《秦婦吟》，如三百余首王梵志詩集等，更有不曾傳世的地方性世俗文學作品，如詩詞、賦、變文、講經文、押座文、俚曲等。
甚至科技方面都有不少文獻，除了很多久佚的醫書和醫方，天文理算資料，甚至還有一套《全天星圖》！
除了年代是目前已知星圖中最早的，這套星圖上登記的星體，在蘇油和天師府搞星圖大工程之前，所知的星數最多的星圖！
這讓蘇油不禁有些恍惚，這尼瑪難道是在自己穿越之前，已經有人搶先了一步？
甚至還有一部讓張麒奉為至寶，準備抄錄送去討好自家老婆的《舞譜》！
東西越看越讓人心驚，蘇油一面趕緊命人登記造冊，一邊用帶來的輕木板材加工木盒，編號封裝，將第一批文卷送往洛陽，交到西京提舉商周文字考義局司馬光手里。