“我剛修道的時候，認為夏國沒有神，后來覺得可能會有，現在這個可能的傾向性越來越大。”
顧玙馬上找到小齋，并說出自己的判斷，道：“我敢肯定，這冊寶箓就是揭開秘密的關鍵，一定要研究透徹。”
“喲，你現在倒喜歡做學問了。”
小齋很認真的看了看他，嗯，確認過眼神，還是那個想艸的人。
“不是做學問，難道你不想弄明白么？”顧玙奇怪。
“想啊！但我自己研究就好，不像你，一上來就找我。”
“你不是移動硬盤么，習慣了。”
“隨插隨到么？”
“姐姐，我在夸你知識淵博！”他汗道。
小齋瞧他的樣子，已達到調戲的目的，便正經道：“道教的神系太過混亂，幾乎一個門派一個版本，另有不少民間傳說和話本混入。還有的引入佛教概念，或者為了政治目的，硬生生造出幾個新神，連道士自己都分不清。
我也搞不懂這些亂七八糟的神譜，但你有沒有一種感覺，相對于和尚與十字教徒，道人似乎不怎么敬神？”
嗯？
顧玙一怔，對她的切入點略感意外。不過他想了想，好像真是如此，相對于“我佛慈悲”、“佛主保佑”、“善哉善哉”，道人對天地、對萬物、對自然、對自身、對道法，都比神來的尊敬得多。
“神的定義，本就是高高在上，受人香火供奉，日夜禱告。但道人的態度，并沒有那種對神靈的卑微感。”
小齋頓了頓，繼續道：“夏國很久以來都沒有神譜，《列仙傳》《神仙傳》更多是傳記性質，而且重點在如何成仙，并非神。直到南朝陶弘景時，才寫了《真靈位業圖》，算是第一本比較完整的神譜。”
“……”
顧玙撇了撇嘴，《真靈位業圖》他自然看過，怎么說呢，不敢恭維。
陶弘景將神仙分為七個等級，每等設一中位，又分設左、右位若干席。這些神有的是圣人先賢，有的是帝王將相，有的是道教領袖。
比如，他將元始天尊放在第一等的主神位，將太上老君放在第四等，又將儒家的孔子放在了第三等，將秦始皇、齊桓公、劉備等等放在了第七等。
如此排列，還煞有介事的給眾人安放神職，只能用一個表情來形容：滑稽！
陶弘景是得道高人，為何這般做法？就因為他屬于上清派，而當時前期的三個最主要道派天師、上清、靈寶，在江南爭得死去活來。
天師和靈寶都尊太上老君，他為了打壓對手，才將其貶的一文不值，又將自派尊的元始天尊捧上首位。這種情況直到南北朝末期，隨著各派融合，才出現了統一的最高神，三清！
你就想啊，若是在佛教和十字教，誰敢這么干？
“所以說，道人不信神，但道教為了傳播道統，必須立起神位供世人信仰，就跟皇帝自稱真龍天子沒啥區別。”
倆人這一抹，將整個神譜和天庭都勾掉了。顧玙卻點點頭，很認同這個說法，又道：“寶箓是正一派獨有，正一源自龍虎山，龍虎山源自五斗米教。