扁鵲答說“長兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再問“那么為什么你最出名呢”
扁鵲答說“我長兄治病，是治病于病情發作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”
這個故事闡述的哲理是華夏傳統醫學的精髓，神醫難求，神醫更難求
祁景燾被稱為神醫，那是因為他具備神仙的能力，然后又具備醫生的知識傳承，在治療過程中手到病除，立竿見影，從而使得他得到一個神醫之名。
其實，他并非傳統意義上的“神醫”，現代中醫相對于現代西醫，最大的區別就在于醫療效果不能及時體現。
救命救“急”，事實上中醫急救技術不少，但重在中醫師個人的臨場發揮，無法如同西醫哪般借助各種先進的醫療儀器實施急救，這也是西醫的優勢所在。至少，西醫能夠批量培養出大量醫生，使用各種現代醫療儀器為最多數人及時的醫療服務，功不可沒。
千植堂作為葉教授他們重振中醫的希望，把千植堂作為華夏中醫藥大學的分校和實習基地來建設，其目的就是希望祁大神醫能夠批量制造大批高明的中醫師，為中醫爭取應有的榮耀和地位。
那些年輕醫生經過一段時間的實踐，已經具備成為一名合格中醫師的能力，基本上可以出師了。至于今后的成就如何那就看各自的修行和機遇了。
可是，祁景燾那些掛名徒弟大多是華夏中醫藥大學的在校研究生，葉教授、甘教授那些老教授才是他們的導師，經常被葉教授他們抽調出去，學成之后也不可能都留著滇中，留在千植堂。
常駐千植堂的坐堂中醫師，目前只有姜曉倩和牟曉玲兩個滇中本地人，她們兩個才是祁大神醫的入室弟子，得到的好處最多，養生功的修行成就也是最高，治療效果最好，目前就是千植堂的當家花旦。
當然了，祁景燾的私心無可厚非，葉教授也無話可說，誰還沒有幾個得意弟子葉教授等人也有自己的私心，由于有祁景燾這尊大神的存在，葉教授等人哪里會放過中醫師速成的大好機會
春節過后，葉教授他們就從華夏中醫藥大學抽調大批實習醫生和研究生進駐千植堂。特別是針灸專業，甘教授更是把大四，大五的學生全部抽調到千植堂教學和實習。
這樣一來，千植堂自然是不缺醫生，足以應對越來越龐大的祁氏企業集團職工和當地群眾的醫療需求，還能夠承接部分社會醫療責任，給那些上門求醫的患者醫療服務。
從某種意義上說，千植堂已經成為華夏中醫藥大學的實習基地和第二教研基地，這也是祁景燾提議籌建華夏中醫藥大學彩云分校，并且投資一系列醫藥科研結構和生產廠家的原因。
可是，春節后祁景燾就出國去了，回來后又把注意力集中在寶塔山上，千植堂新來那些醫學實習生大部分還沒有得到養生功傳授，少量得到祁大神醫親自傳承，具備三層以上養生功基礎的醫學生也還沒有經過充分教學實踐，醫療實踐經驗不足，還不敢放出去單飛啊
合格中醫師培養不容易，神醫更是難求網,網,大家記得收藏或牢記,報錯章求書找書和書友聊書