任何學科都存在魚目混珠，泥沙俱下的情況，中醫、西醫也不例外。醫學是一門學科，醫生只是一種職業，中醫搞死過人，西醫就沒有搞死人
各級現代醫院，每年不能出手術室的患者不在少數吧更多生命已經走到盡頭，被送到醫院的患者往往會面臨一種非常尷尬的情況，即從醫院下了病危通知書，到醫院通知無力回天，家屬把患者拉回家，一大家子眼睜睜看著等死的也不是少數。
反正人家醫院都已經說不能治了，盡力了，其實就是告訴你，你就回家等死吧患者本人和家屬又能如何有經濟條件和能力的人家，無非是抱著最后一絲希望，找更高級別的醫院，尋找更有名望的醫生，直到患者生命終結。沒什么能力的人家，那就聽從醫囑，認命好了。
西醫最為驕傲的各種化學藥物也是弊病叢生，歷史上大量的化學新藥，在救治患者的同時，因為新藥的毒副作用搞死的人也不少。
還有一些化學新藥，在某些時期一度風靡全球，被稱為重大醫學發明，救命仙丹，發明者也獲得了諾貝爾醫學獎，享受到至高榮譽。后來卻被大多數國家明令禁止使用，因為被證實毒副作用實在是大過治療作用，遺禍無窮，受到傷害的人已經達到令人恐怖的數據。
在醫學界，這類新藥多了去了，還在源源不斷地發明，源源不斷地推出，源源不斷地試驗，源源不斷地驗證，源源不斷地使用。
當然了，用某些專家的話來解釋，這是科學技術進步的必然代價，那些受害者也算是為人類健康盡了一份義務，沒有他們的付出，哪里來后人的幸福生活，哈哈哈
當今社會上還有一種莫明其妙現象，那就是那些中醫師醫治的病人死了，就會對其糾纏不放，不把那個中醫師搞得身敗名裂決不罷休。
對西醫醫治的病人死了、殘了，卻是相對寬容，最多認為是這家醫院水平不行，自認倒霉。哪怕真是醫院和醫生的責任，醫院最多也就是一個醫療事故的回復和適量的賠償而已，當然了，遇到醫鬧就是另外一回事了。
在華夏，正是因為還有中醫這一自古流傳醫療體系的存在，患者多了一層醫療保障體系。那些疑難雜癥患者和絕癥患者也就多了一個選擇，多了一分希望，許多絕癥病患最終選擇中醫，往往是在被先進的現代西醫宣判無藥可救之后，處于死緩期等待期內，想著去撈最后一根救命稻草，才不得不選擇采用中醫治療試試運氣的。
也就是說，那些絕癥患者，在他們四處尋找名中醫治療的時候，就連他們自己都已經是死馬當作活馬醫，反正醫好了或是延長了存活時間是他們自己白賺的，醫不好也只是再次親身證明了中醫的無能和無用。
這些人把中醫當作什么了神、佛、上帝還是安拉或者更準確的說是當做垃圾回收場
事實上，正是絕望時指望中醫成為救命稻草的心態，導致中醫的聲名一再受損。要知道，任何醫學都是治病不治命，藥醫不死人，中醫西醫概莫能外。
而當中醫這道最后的防線也無法抵擋病魔的侵害時，中醫很自然的就會被人們責怪。在患者的心目中，因為西醫不能治的只是“病”，中醫則斷送了患者最后的精神寄托，斷送了他們的“命”。如此一來，中醫豈不是罪過大如天了
這也正像足球運動一樣，對方攻擊過來的時候，前鋒的責任最小；中場被對方過了也就算了，中場隊員已經盡力了；后衛你就得加把勁，結果，后衛也被對方過了；這個時候，守門員是英雄還是狗熊就必須得自我證明了。守護住最后的防線，你就是傳奇，就是英雄，守不住的話
祁景燾不由想起戰國時代神醫扁鵲看病行醫有“六不治”原則一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術不相信醫道的不治。
其他五點可能是神醫扁鵲自己總結的行醫準則，其中，病深不早求醫的不治，這一點是非常有哲理的，這可從扁鵲三兄弟從醫的記載中體會。
魏文王問名醫扁鵲說“你們家兄弟三人，都精于醫術，到底哪一位最好呢”