有時，人情大于法，大于天。
華夏那些社會精英也知道，人情社會有可能帶來的一系列弊端和后果，為了有效制衡人情與關系的困擾，客觀公平地選拔人才，華夏人早在千年前就已經發明了“考試”，用“考試”的辦法來排除人際關系的干擾，使社會不至于陷入無序的狀態。
魏晉時期的葛洪說，考試有一個功能，是可以排除“人事因緣”和“囑托之冀”。考試選才讓所有應試者接受同樣的挑戰，個人才學和能力放在首位，能破除血統論，解脫人情困境，因而歷來被視為“量才尺”。
其實，不止是華夏存在人情社會，人類社會都存在人情社會，人情在世界各國各地區普遍存在，只是在文化方面表現的多寡而已。
自古以來，名醫基本上都能在社會上混的風生水起，衣食無憂，就是因為他們在現實生活中處于一種非常特殊的位置，無論是達官顯貴，還是平民百姓，或者是江湖匪類、三教九流，是人都會生病，都需要尋醫問藥，名醫就成為人情社會中的特殊階層。
無論古今中外，凡是能夠被稱為一方名醫或神醫的醫生，不管他是有意還是無意，都在濟世救人的過程中，經營著一張比普通人更為龐大的關系網，而這張關系網都能給他帶來或多或少的便利和利益，這也是名醫或者神醫都有一定社會影響力的原因之一。
祁景燾擁有神醫光環之后，他也不能免俗。有意無意中，他也在利用神醫的技能和身份，悄無聲息地編制著一張復雜而又龐大的關系網。
因為不用依靠神醫技能養家糊口，揚名立萬，就連在自家醫院坐門診也是“三天打魚，兩天曬網“，祁景燾顯得非常低調。可是，他的低調是一種奢華的低調，他的神醫光環也已經在特定層面輻射出去。
祁神醫已經治愈許多大醫院和名醫無法治愈的疑難雜癥患者，甚至已經治愈許多各類絕癥患者，這樣的消息，在某些層面不是什么天方夜譚，而是有圖有真相，還有眾多醫學名家見證的成功醫學案例，有些已經成為醫學院的教學案例。
祁神醫手里擁無數珍貴的成方、驗方，可以源源不斷地轉化為中成藥，源源不斷地轉換成金錢；祁神醫手里擁有可以讓人青春永駐，甚至讓人起死回生的絕世丹藥，這也是不爭是事實，許多人已經得到實際好處。
祁景燾所謂的低調，那是因為他不需要高調。他的低調也就成為一種自欺欺人，或者在那些無法獲取更多真實信息資源的普通人面前，才能被認為的低調。
因為，這個社會上還存在一個叫做“圈子”的東西，不是某個“圈子”里面的人，根本就不知道“圈子”里面的內幕，也很難獲得那個“圈子”里面的真實消息，只能人云亦云，隨波逐流了。
祁景燾雖然不是某些“圈子”里面的人，可是，作為被關注對象，作為一名陸地神仙，他或多或少還是知道自己已經被某些“圈子”重點關注了。
他當然不怕被某些“圈子”重點關注，如果只是被重點關注，而不采取具體行動控制他，指使他，正說明他已經不是一枚普通棋子，而是已經擁有足夠的實力，有資格充當的一方勢力。
棋手就要有棋手的氣度和處世原則，就要審時度勢，合理布局，知進退，懂取舍，有所為有所不為。
在不需要培養傳統中醫人才的情況下，一旦他決定給那些私下主動找上門的人行醫治病時候，他就是那名高深莫測的絕世神醫，往往采取的是普通醫生無法施展的神仙手段，講究的是立竿見影，針到病除。絕對不會拖泥帶水，更不會玩那種乘人之危，挾恩圖報的鬼把戲。
這樣做，一方面是因為他祁大神仙時間寶貴，需要應對的事太多、太雜，能節省一點時間盡量節省一點時間；一方面是因為大部分患者的疾病對他來說真不是什么大病、怪病，真沒必要花費太多的時間精力去治療，用不著讓患者遭受更多病痛的折磨；一方面是因為他不善于虛與委蛇的應酬，不想去應酬。
更何況，如今的祁大神醫已經今非昔比，許多患者和他們家屬的身份地位遠不如他，用不著他去虛與委蛇，只需要把他們當做普通患者，用心給以治療就行。，，，