盧懷慎之所以在這件事上反對姚崇,和他的佛教思想有關。盧懷慎認為，蝗蟲也是生靈，蝗蟲的性命也是性命,不可大肆捕殺，否則就是有違天和，會給國家招來災禍的。這種慈悲論在當時也是十分盛行的。
也難為盧懷慎反復下了多次決心之后，猶猶豫豫把自己的想法說出來了。畢竟他向來只是一個會說“姚公說的對”的伴食宰相。
姚崇的戰力穩定輸出，他抓住了重點,直接了當地說“蝗蟲的命是命,百姓的命就不是命了蝗蟲是生靈,你不忍心眼睜睜看著蝗蟲死掉,所以你忍心看著百姓一個接一個死掉嗎你如果真的怕殺蝗蟲會被佛懲罰,那你大可放心，殺蝗是我姚崇做的，與你無關，上天降禍也都是降在我的頭上,并不會牽連于你。”
姚崇這話說得巧妙，先是用人命大于蝗蟲之命來推翻盧懷慎的慈悲論,接著用激將法，將自己放在了舍己為人的大無畏角度，盧懷慎如果繼續堅持他自己的慈悲論,那便會得一個貪生怕死的名聲，高下立見。
我們之前說了，盧懷慎之所以能坐到宰相的位置上,不是因為他有什么處理政務的能力,能幫李隆基排憂解難,而是因為他品性高潔,光站在那里，就是一根標桿，起到了給所有文武百官樹立榜樣的作用。如果此時盧懷慎繼續堅持己見，不顧百姓的性命，心里想的只是能否保全自己，他還會是這個標桿嗎盧懷慎只是沒什么能力，但是他并不傻，所以最終他還是閉嘴，不再繼續反對姚崇。
哈哈哈，姚崇他不僅不信鬼神，他還不信佛。
他真的，我哭死，好堅定的唯物戰士。
盧懷慎這個反抗也沒有什么力度。
再次感嘆姚崇的嘴巴真的很厲害。
信佛可以理解，但是把動物的命放在人命之前就有點離譜了。
盧懷慎有些分不清主次了。
宣政殿前，盧懷慎看著天幕，再次深感滅蝗一事上，自己出言反對姚公，到底還是做錯了。
于是他再一次作了長揖“是我糊涂了。”
姚崇趕忙又伸手給盧懷慎扶了起來，客套道“盧公仁慈。”
他又補充道“事情已經過去了，如今蝗災也過去了，盧公不必介懷。”
張說將此盡收眼底，又翻了一個白眼。
李隆基剛剛見這尷尬的氣氛，正準備說些什么，沒想到這尷尬氣氛又自己消融了。
想來還是他的這兩位宰相選的好啊，不鬧矛盾，相親相愛。
說到底，還是他有眼光。
姚崇不僅僅將滅蝗的政令發布出去，并且還將滅蝗的情況作為一項衡量刺史工作的標準，賞罰分明，這樣以來，各州刺史都不敢耍什么心思了，只能老老實實干活。所以盡管這個蝗災持續了兩年之久，但確實沒有造成百姓流離失所的慘狀，糧食產量也算是穩定下來了。
總結一下，姚崇的“十要事說”以及他對吏治的整頓，還有治理蝗災，是他的三個功績。我們從中能看到，他有一種雖九死其尤未悔的精神，踏實，務實。于宏觀之上，他將整個朝堂的狀況盡收眼底，根據當時政局出現的問題，提出了著名的“十要事說”，在微觀上，他又根據情況及時做出調整，提出更加詳細的四條政策以整頓吏治。
宣政殿前，一向穩重的姚崇激動起來。
來了來了，開始總結了，開始總結他的功績了。
他姚崇的功績，這整個長安城的人都能看到。
姚崇坐在案幾前，不知道是雙手交握好，還是以手拿筆更好。
他若是拿筆記下天幕之言，會不會顯得他有些虛榮
罷了罷了不記了。
大家都在看他，他感覺到了。
哎呀，這么多長久注視他，甚至于仰望他的目光齊齊匯在一起，確實讓他有些不知如何是好了。
姚崇臉上沒有表情，剛正不阿的模樣，背卻挺地更直了。
他仔細品著天幕的話，三件功績，“十要事說”、整頓吏治，治理蝗災。
只是為何只總結到了治理蝗災
他的功績僅僅三件嗎
就是治理蝗災，也是前兩年發生的事情了，如今蝗災基本結束，政局也穩定下來，他能感覺到陛下對他越發信任起來。
在這樣的信任之下，他當然會更盡心輔佐于陛下，他必然能創造出更多令人仰望的功績。
天幕難道不說說他未來做的一些事情嗎
姚崇如鋼鐵一般面無表情的臉上終于有了一絲絲龜裂，他有一些不好的預感，不知道當講不當講。
此時姚崇的兒子姚彝躺在床上呼呼大睡。
天幕講的什么亂七八糟的，什么倪若水，什么盧懷慎，不是他爹，不感興趣，不想聽。
姚彝提前與他的夫人說好，等天幕講到了重要的地方，就把自己喊起來。
接著將厚毯子一直蓋到脖子底，躺在搖椅上就睡著了。
在天幕說到“總結一下”的時候，姚彝夫人覺得，這大約就是重要的內容了。