“另外厲昭慶的父親也不簡單，厲昭慶所學乃是家傳。宋代劉道醇撰寫的《宋朝名畫評》里就寫道：慶父子大有丹青之名，攻佛像，尤長于觀音。凡畫古今人物，至于衣紋生熟，亦能分別，前輩殆不及也。”
“不是說厲昭慶的臨摹技藝就一定比梁令瓚的要高，只不過厲昭慶和張僧繇同出吳地一域，又是家學淵源，篇幅還比較巨大，因此這幅《漢武射蛟圖》的美術成就還在《五星二十八宿真形圖》之上，也是情理之中的事情。”
“這個我們暫不定論。”王老爺子倒是比較客觀：“還需要諸多的佐證收齊再看。要是可能的話，還需要一些科學鑒定才行。”
“科學鑒定？”這回輪到啟老爺子皺眉了：“那不是需要鑒定樣本？這樣對畫作不是會造成傷害？”
“呃……當然不能拿畫心去上機器，不過這次揭裱的時候，我發現背托的宋紙還沒去掉，那些我都保存著。還有我四舅媽在修復面錦，也發現天地頭雖然是清初的材料，但隔水還是宋代的八答團花錦。”周至說道：“這次我也將這些原始材料帶了部分過來，要科學檢測的話，就用它們去檢測吧。”
“不過這也不會檢測出六朝物事啊……”光頭大爺還有些困惑。
“老陳還沒轉過彎來。”王老爺子笑道：“不需要檢測出是六朝物事，肘子的意思是只要檢測出是宋朝物事就行了。這樣最起碼我們可以證明這幾幅畫作乃是宋摹本或者宋裱本無疑，這樣就將畫作前推到了宋代，論真的可能性就大了許多。”
“要不我們還是先去吃飯吧？邊吃邊聊？”周至再次提議道：“幾位爺爺也餓了吧？感覺你們也都沒有吃午飯……”
“我已經定好了東來順，快出伏了，咱們吃伏羊。”馬爺問道：“肘子知道吃伏羊是哪兒傳來的風俗不？”
“這可考不到我。”周至也樂了：“吃伏羊是蘇省徐州的風俗，徐州古稱彭城，因堯封彭祖而得名，可馬爺您別忘了，彭祖是哪兒的人？”
“嗨！”馬爺一拍腦門兒：“所生所死彭祖山！忘了他是你們蜀中出來的了！”
“那就趕緊將畫都收下來放保險柜里，”王老爺子現在才發現自己也餓得狠了：“咱們這就出發！”
·
·
·
江浙的經濟現在成了國內的排頭兵，就好像當年粵省依托港島先富起來，全國都開始流行海鮮大餐工夫茶，“老公老婆”亂稱呼一樣，現在蘇省的一些風俗習慣也開始成了國內的流行。
最顯著的一點就是全國茶葉學龍井，就連盧巧她爸的茶廠都逃不脫，現在吃伏羊的風俗都傳到京城來了。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>