啟老爺子就是最反對所謂書法“童子功”的，他的觀點是童子功固然重要，但前提得是孩子樂于書寫，一般小學三四年級以前的孩子很難坐得住，許多家長強迫孩子端坐描紅，反而把孩子的書法興趣給打沒了。
因此他認為書法這東西隨時都能練，哪怕是四五十歲才開始動筆，只要天資好，態度好，老師好，練習勤，往往三四年就能超過他人幾十年的功夫。這在歷次書法大賽評選當中，是屢見不鮮的，獲獎者往往年紀不小，學習書法也才幾年時間，照樣脫穎而出。
藝術這東西基本都是這樣，不樂意學的，逼也沒用。
“皿方罍什么時候出關？”周占麟很是熱切：“還有老高和和老熊，他們這回得了個大采，還不上趕著過來？”
“他們去滬上接馬老去了。”馬爺說道：“要說功臣，馬老能在新田的收藏里一眼把罍身給認出來，那是頭號功臣。”
“這幾天京中會很熱鬧。”王老爺子笑道：“滬上那邊還有老駱要過來，另外還有榮寶齋的老徐，也要從蜀都趕回來。”
“蜀都？”榮寶齋的老徐肯定就是徐邦達，周至與他之前在榮寶齋修復獐猿圖的時候有過交集，后來在韓國三星總部，又一起修復了老會長的書法作品，算是交情不淺了，周至當然要關心。
“對呀，肘子也在蜀都，詩婢家知道吧？他們那邊有一幅張大千的墨荷圖要修裱，請老徐過去把關去了。”王老爺子問道。
“詩婢家偶爾去買點紙墨跟毛筆，別的交道還真沒有，”周至說道：“早知道徐老在蜀都，我就不去渝州坐飛機了，跟他一道過來多好？”
“詩婢家當年可是和榮寶齋，朵云軒，楊柳青一起，并稱四大文化老字號。”
“五老七賢嘛，這個我還是知道的。”周至點頭。
“詩婢家”這個名字來自《世說新語》中一個著名的典故，東漢大儒鄭玄家，有一次一名婢女做事不稱意，被鄭玄罰跪在泥土中。不久，另一名婢女路過看見，便取笑道：“胡為乎泥中？”
被罰跪的婢女便達到：“薄言往訴，逢彼之怒。”
兩人一問一答，都是引用《詩經》中的句子，前一句出自《邶風·式微》，后一句出自《詩經·邶風·柏舟》，借詩句對答，而且恰如其分。婢女皆精通詩書之典故，主人的淵博就可想而知。
一九二零年，“蜀中五老”之一的鄭次清創辦了一家經營書畫簡冊、文房四寶，順便裝裱字畫，買賣書畫的店面，因為鄭次清是鄭玄的后人，故而取名“詩婢家”，意思是祖上是出過“詩婢”典故的大儒之家，頗為自傲。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>