“肘子說過的嘛，條條蛇兒都咬人，這世界上就沒有輕省的活計，只有貪圖輕省的人。”老赤日早就起來了，指著崖頂上的鼯鼠們對周至兩人說道：“你看它們，多忙活？不都一樣？”
“對，小苗你現在做的那些事情，也沒有一件是輕省的，我看著都一個腦袋兩個大。”周至不住搖頭：“就連部里的專家都夸獎你。”
“那也是你幫我管理得好，”麥小苗被夸得有些不好意思了：“要我一個人又干科研又干管理，現在實驗室都不知道亂成什么樣了。”
“哎喲，一大早起來就聽見你們相互吹捧呢？”池薛荔也起來了，聽見周至和麥小苗說話就過來調笑。
“你們都去洗漱吧，等回來吃過早飯，我們就開藏經窟。”
早飯就更簡單了，陰米煮成的粥，加上面餅和泡菜，簡單就對付了一頓。
吃過早飯，大魏架好了機位，開始拍攝開洞窟的后續鏡頭。
將泥磚一匹匹取下來在邊上碼好，經過一夜香薰和走氣后，洞窟里的濁氣基本排空了，氣味變得好受了許多。
入洞之前，首先要舉行儀式，老赤日帶來了一只白色的大公雞，現在將它殺掉，用雞血祭祀了洞周，又給洞口貼上了雞毛，一番吟誦和舞蹈之后，祭禮方才結束。
之后周至舉著攝影燈，跟著老赤日率先進入洞窟，緊跟著池薛荔和麥小苗也走了進去，大魏最后跟了上來。
洞窟內十分干燥，除了經卷外，箱子架子之間，還堆放著一些驅蟲的干草。
洞窟分了三個，中間有通道相連，看上去一開始應該是天然的洞窟，其后又以人力做了一些改造擴充，變成了現在一大兩小的模樣。
最外面的一個小間堆放的都是一些近代的手抄卷，還有民國甚至建國后地方上翻印的印刷品，好些都有深刻的時代痕跡，這些書大多數都在二十年前遭到了毀禁，然而在這里卻保留了下來。
周至隨便翻了幾本，發現其中不少是漢語寫成的研究彝文的著作，還并非全是彝文。
不同時期的書籍，對于彝文的稱呼都不一樣，這一點周至在之前收集資料的時候就曾經發現過。
有些書籍成彝文為“夷文”，也有稱“爨文”，“韙書”，尤其以民國資料最為雜亂，不同的作者，稱其為“倮文”，“蠻文”，“散民文”，“羅羅文”，“子君文”，“納蘇”的都有。
請教過老赤日后才知道，不同朝代的稱呼不一樣，“爨文”是宋前，“韙書”是元后，而民國那一堆亂七八糟的稱呼，其實更多是因為學者深入研究時，所在的彝族家支不一樣，因此采用了各個家支自己的稱呼。
這個體系就顯得頗為龐雜了。
除了這類印刷成書的資料，三個洞窟里頭存放最多的就是各種手抄的經文。
經文涵蓋的內容也十分廣泛，周至不認識彝文，不知道都是什么意思，但是不少手抄本上部份是圖案，下部分是文字，僅僅從圖案上分辨，周至都能夠看得出祭祀、占卜、律歷、歷史、文藝、醫藥、神話好幾類。
比如祭祀，上面部分畫著身著彩衣的畢摩，手里拿著各種法器舞蹈的樣子。