比如占卜，就看得到畢摩牽著牛，或者殺雞的圖畫，畫面上都是周至看老赤日實操過的動作。
歷史往往和神話也是畫在一起的，有創世開始神樹的想象，或者從混沌到首先出現的水、星、五神人手持工具開天辟地的圖案。
其余的也有類似的配圖，畫風簡單而粗樸，顏色只有墨水與朱砂兩色，但是意思表達得還是很到位的。
等到進到第二間，周至就知道這次一定開出大寶藏了。
這里有許多木架，木架上放著一摞摞包裹得非常仔細的布囊。
取出一個紅布的布囊打開，周至發現里邊是經卷，但是是用彝族特有的收藏經卷的方式收納起來的。
這類經卷的幅面都比較大，長寬差不多都有六七十厘米，二三十頁定訂成一本，紙張比較軟薄，紙質還是相當粗糙的，訂好后會用一根竹竿壓著，然后將書冊圍繞著竹竿卷成筒狀，再在外邊包裹上布料，用繩子繞著竹竿和布料捆扎起來，如此一層層摞到木架上。
有些竹竿上挑著紙片，紙片上用彝文寫著標注，應該是寫的書名，有些則直接寫在包裹經卷的布料上。
而絕大多數的經卷上都沒有標注，甚至還有不少連包裹都沒有，直接散攤開擺放在箱子里，周至看到這樣的古籍就有些頭皮發麻，光這個整理編目的工作都不得了。
等進到最里最大的一個洞窟，這里堆放的資料就肉眼可見的更加陳舊了，甚至還有一摞摞的生羊皮。
古代彝族處理皮張的手法也不算發達，不少皮張都有腐敗的現象，氣味就連熏香都壓不住。
這些就是神秘的羊皮書了。
彝族是我國歷史上創造了本民族文字并現今仍在使用的極少幾個少數民族之一。
古代的彝族過著逐水草而居的游牧生活，牛、羊等牲畜與他們形影不離，因此當時他們文字最好的載體，自然就是寫在牛、羊皮上。
彝族對知識和經卷非常重視，這個從“洪水泛濫”之前和之后，各部畢摩和神使開始一直注重收集、編寫歷史和知識的傳說就可見一般。
其后羊皮書上記載的內容又涉及到社會生活的各方面，就這樣一代代的積累下來，逐漸留下了浩如煙海的知識寶庫。
彝人有句諺語叫做“學識是糧，命，水。”，甚至還有兩個掌管他們的神靈，分別是知識之神吐足佐和智慧之神舍蚩諦。
所以彝人其實是把知識作為神靈來崇拜。當師傅傳弟子或借書抄寫完后，要備豬、羊、雞、鴨等犧牲，請知識之神和智慧之神來驗收。
舉行儀式的時候，要用五倍子樹制成兩個杈，插在地上，上面搭一棵五倍子橫木，又在兩個杈杈的周圍插一些杈。
每一個杈分別代表一個神靈或各派的一個大畢摩。然后還要用五倍木和黃連等去皮削成屑來燒或撒，象征用金、銀敬它們；再點些酒和夾些菜于地，吟頌“獻酒經”和“獻茶經”，將書從橫木下穿過。
經過這樣的儀式之后，經卷便有了靈性。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>