朱翊镠興致勃勃的聽著廷議的內容，變化導致了多樣性，而殘忍的競爭對變化進行了選擇，朱翊镠可以理解這些，所以他覺得自己喜歡萬國美人沒有問題因為他增加了大明人的多樣性制造了更多的變化。
天擇論和人擇論，還有一段，是廷議上沒有討論的，那就是在沒有天翻地覆、改朝換代的劇變中，人擇論依舊在影響著所有人。
天下困于兼并，不夠強壯、智力不足的人無法獲得足夠的物質，在娶媳婦這個件事上，會變得很困難，這也是一種潛移默化，不那么劇烈但真實存在的人為選擇，貧者越貧富者越富，強壯和美貌會結合，智慧和財富會結合，這是門當戶對，解刳院大醫官普遍認為最終導致這種人為選擇的烈度，其實不弱于戰爭。
最后一段內容，比優越論還要離經叛道，朝堂壓根沒進行過議論。
解刳院的奏疏，直接被砍掉了三分之二，只有天擇論和人擇論能夠登上邸報和雜報，之后的廷議，讓朱翊镠哈欠連連，實在是無趣，都是人心鬼蜮的爭斗，毫無意義的內耗。
廷議結束后，朱翊镠立刻溜之大吉，去籌備自己的大婚去了。
“陛下，今日的逍遙逸聞送來了。”張宏把松江學派林輔成主編的雜報，送到了宮中。
朱翊鈞興致勃勃的看了起來，這一次林輔成主要說的是建立更加自由的雇傭關系，而不是強人身依附的奴隸關系，林輔成現在成了朝廷政令的鼓吹手，主要說的是廢除賤籍的合理性。
奴隸只能做重復的、無意義的的工作，做不了任何創造性的工作，生產關系向大規模自由雇傭關系的轉變，對大明意義深遠，廢除賤籍、不再承認賣身契，就是其中的第一步，沒有自由就沒有創造，沒有創造就沒有技術進步，生產力的提高，才能讓物質變得豐富。
除了鼓吹朝廷廢除賤籍的政令之外，林輔成還見到了泰
西特使黎牙實、迭戈德等人，討論了自由之城，那個在一百年前就被葡萄牙人占據的自由角，充斥著各種沒有任何限制的自由，卻是一個人性本惡被無限放大的巢穴。
直到最近出現的智者之屋，給自由之城帶來了些變化。
這次交談極為有趣，出身泰西的黎牙實在不停的反駁林輔成的觀點，而林輔成卻堅持己見，黎牙實反駁的理由非常充分，他拿出的是張居正的公私論。
黎牙實認為大明實在是太自由了，根本沒必要再繼續推崇，天下每個人都有自己的家，各自為各自的利益謀劃，人各自私，人各自利，就以海貿而言，大明的關稅僅為百值抽六，海商諸家仍然喋喋不休，放在泰西，那都要高呼費利佩不可戰勝了，泰西各國關稅居高不下，大明如此輕稅，實屬恩澤。
大明不缺少自由，反而缺少公心，公德，缺少弘，即心懷天下，歸雁灣私市大案即為鐵證。
而林輔成這一版逍遙逸聞，則是講自由的范圍，大意就是自由屬于每個大明人的必要性。
朱翊鈞看完了雜報，放在一旁，拿起了長崎總督徐渭的奏疏，這一次徐渭上奏沒別的事兒，討要大明寶鈔，上一次的長崎貿易會舉辦的相當成功，倭國的大名們嘗到了鑄幣稅的甜頭后，開始瘋狂斂財模式。
朱翊鈞拿起了手邊一枚銀幣，這是織田信長發的銀幣，目的是對抗大明寶鈔。
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