之所以要讓人還俗，其實就是魚餌，讓這些喇嘛們糾集起來那些死硬不服王化之人，再以剿匪平定叛亂的名義，將其一網打盡，這是禮部尚書萬士和出的主意。
萬士和也是個讀書人。
喇嘛廟主要用來維穩，大明的確需要邊方的穩定，但已經開始王化，就不需要他們這些藏污納垢的喇嘛廟了，而且潘季馴直言不諱的說，這些喇嘛廟就是各種花柳病傳播的巢穴，只有搗毀這些毒巢，才能奢談長治久安。
這和之前大明對喇嘛廟的態度完全不同，之前大明對草原的喇嘛廟聽之任之，甚至恨不得北虜遍地都是喇嘛廟，軟化北虜攻伐能力，防止北虜南下，現在大明開始對綏遠王化，態度直接180°大轉彎，立刻對他們展開了清理。
不是自己的地，不是自己人，自然不心疼，既然已經攻伐，確定要實土郡縣，那就要做好。
“其次就是不準人畜混居。”三娘子說到這里的時候，眼神有點躲閃，看向了別處。
朱翊鈞眉頭一皺的說道：“這個朕還不知道，是養的貓和狗嗎？如果是的話，也要定期清理修剪爪牙，極多麻煩，草原物產不豐盈，還是不要養這些，獵犬還是要養的，用以驅狼。”
“是牛羊。”三娘子就說了三個字，略微有些羞愧的低下了頭。
朱翊鈞非常明顯的錯愕了一下，作為大明皇帝，他見過有把貓狗當家人的，但還真的沒見過和牛羊住在一起的。
萬士和趕忙站了出來，俯首說道：“陛下，其實邊民如此，也能理解，以前沒有牛羊圈，自然怕那些牛羊丟了，被人偷了，或者干脆凍死，所以人畜混居，現在有了牛羊圈，潘總督要求不得混居，就順理成章了。”
“偷牲畜，在大明民間也時有發生，偷牛者打死勿論。”
偷牛的人被抓到了，鄉民將其打死，也是死了活該，這種律法已經非常寬松了，牛在民間比命還重要。
萬士和算是給三娘子找補回來一點，人畜混居是因為生產力低下導致的，邊民們又不是不知道什么好，什么不好，有圈不得混居，也算是因地制宜的法令。
“還有些其他的。”三娘子知道萬士和在給她找補，但她還是介紹了這些移風易俗具體的規定，比如，糞便要收集起來堆肥、不許將牛糞藏在臥室之內、不要席地而坐、不許手抓吃飯等等，當三娘子把這些說完，文華殿上安靜了下來。
萬士和這個擅長找補的人，都不知道如何去找補了，就是春秋戰國時候，也沒有這么多需要移風易俗的地方。
“長治久安，道阻且長。”朱翊鈞只能如此說，萬士和都給三娘子臺階了，三娘子自己不下。
三娘子面色凝重的說道：“陛下，臣說這些，看起來都是惡習，都是笑話，但大明的邊民也想追求安定的生活，潘總督因地制宜的做出了這些移風易俗的決策，我們這些舊虜勛貴也愿意配合執行，十年、二十年不行，就三十年，五十年。”
三娘子是舊虜，是原來北虜的勛貴，是和解派的代表，她現在領著舊虜勛貴，在堅決執行這些看似管的太寬的政令，以期許能在幾十年后，真正不分彼此，真正變成同一片天，同一個大明，同為大明人。
三娘子的和解不是單純的跪地投降，而是帶領邊民追求更穩定點的生活，以前是通過和大明商貿往來，現在是執行大明王化的政令，自元廷失鹿，大明和北虜打了兩百年了，到現在沒打出個結果來，和解就是最切實可行、最是合則兩利的好事。
“朕也愿意和邊民一道見證綏遠的王化之路。”朱翊鈞看著三娘子十分確信的說道：“只要遵循朝廷政令，朕也有耐心去完全王化綏遠。”