比如韃清朝的皇帝康熙，外號康麻子，康熙能當上皇帝，完全是因為天花肆虐，康熙得過了天花，不會再得天花了，進而獲得了巨大優勢，哪怕是滿臉麻子，也做了皇帝。
大明傳統的防治法，人痘接種防治天花，有四種辦法，痘衣法、痘漿法、旱苗法、水苗法，但是這四種辦法，有一個巨大的問題，那就是人致死率極高。
而龐憲的課題是，牛痘防治天花。
在歸化城的時候，龐憲極為驚訝的發現，草原上擠奶的少女、屠宰的屠夫很少有麻子臉，反而是那些貴族們，都頂著一個麻子臉，這引起了龐憲的好奇，這些窮民苦力，到底是為何能夠免于被天花感染的？
很快，龐憲就發現，這些少女、屠夫不會患病的原因很簡單，他們已經得過了天花，而且全都活下來了，而且沒有麻子臉，而這一切的源頭，都是牛身上的牛痘。
“那就讓吳漣帶你去拜訪一下吧。”朱翊鈞恩準了三娘子的請求，而后問道：“草原上的天花，也很嚴重嗎？”
三娘子斟酌再三說道：“出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。每到瘟疫肆虐時，都要消亡幾個部族，他們連部族的名字都留不下來。”
“陛下，草原上的喇嘛教肆無忌憚，也和此有關，無法訴諸于良醫，只能訴諸于神佛了。”
李贄不止一次提到過要讓人們擺脫宗教，就必須要擺脫需要宗教的環境，惡劣的氣候，殘忍的殺伐、肆虐的瘟疫、朝不保夕的生活，讓草原人不得不崇信那個虛妄的彼岸，把一切寄托在彼岸和來生。
“陛下乃是明主，手指向了草原，天兵天將解救邊民于水火；陛下就是天空的太陽，萬物皆托庇于陛下而生長。”三娘子以一種極為夸張的語氣和諂媚的語言，說出了一個草原上的事實，陛下在草原人心中的崇高地位。
三娘子和潘季馴也不是無憑無據的，就想到了要用真武大帝轉世來代替喇嘛教的畸形信仰，而是因為陛下在草原上擁有廣泛的擁戴。
可能陛下作為天生貴人，自己都不知道，能夠消滅貧窮、疾病、戰亂等等不穩定因素，為草原帶去了穩定生活，對于草原人到底意味著什么。
簡而言之，就是再生父母。
朱翊鈞真的不知道，他王化草原，其實主要是為了勝州的煤、臥馬崗的金銀銅鐵，是利益驅使，大明需要更多的煤炭，點燃煤炭，點燃工業化的進程，推動商品經濟的實現。
三娘子離開后，張居正匯報了吏部的部議，關于百萬之眾的上郡，加治中從事史佐貳官的部議，吏部一直通過了，申時行那個師爺董煒鬧出來的亂子，也必須要做出一些反應，確實忙不過來，主要治理的人口實在是太多了。
而符合百萬之眾的上郡，只有三個，北衙、南衙、松江府，其他都不符合上郡的要求，廣州府、漳州、寧波、密州，過不了幾年，也要增設治中輔佐。
朱翊鈞專門詢問了戶部，關于大明天花肆虐的情況，大明的情況嚴重也不嚴重，比如在萬歷八年，大同爆發了天花，十室九病，傳染間接踵而亡，數口之家，一染此疫，闔門不起；比如萬歷九年，陜西爆發瘟疫，見則死，至有滅門者無數，封堵城門以防病變等等。
“四海八方際天極地，納斯民于壽康，召和氣于穹壤。”禮部尚書萬士和再次重復了一遍當初陛下在設立解刳院時候，給解刳院定下的目標。
現在正在一步步的實現，如果牛痘真的有用，哪怕是只有一絲希望，那也是生民無數的善舉。
三娘子在院判吳漣的帶領下走進了解刳院，卻沒有見到龐憲，只見到了李時珍和陳實功。
牛痘的實驗，其實已經接近于尾聲，龐憲作為解刳院的大醫官，李時珍的弟子，對自己的實驗非常負責，在經過了數百次的動物實驗、解刳院的諸多凌遲犯的實驗之后，龐憲用自己進行了試驗，他將牛痘接種到了自己的胳膊上，現在處于十五天的觀察期。
所以，三娘子見不到龐憲。