沙阿買買提要給阿克巴的孩子們辦理入學手續，在禮部嘲諷了泰西遣大明特使黎牙實，說泰西總是如此的忘恩負義，大明幫了那么多，結果葡萄牙卻忘恩負義，居然嘲諷大明皇帝的節儉。
節儉是一種美德，雖然沙阿買買提做不到。
這件事沙阿買買提也寫到了奏疏里，朱翊鈞看過《海外閑談》這本雜報，對葡萄牙發生的事兒，非常清楚，海外閑談的筆正沒有忽悠人，事情的確如此，但朱翊鈞對此并沒有特別的感覺，因為一直以來的偏見教育下，朱翊鈞壓根就沒把番夷真的當成人類去看待。
大明和葡萄牙的來往，主要還是利益，借出去的戰爭賠款，主要是為了展期四十年的利息。
如果硬要說有情分的話，那最大的情分，就是安東尼奧每年都會在世界各地尋找皇帝沒見過的農作物、牲畜送到大明來，這對寶歧司的育種有著至關重要的作用，朱翊鈞對安東尼奧的一些仁慈，主要因為番薯、土豆、甘蔗、橡膠樹、牧草種子、棕櫚、獺兔種兔、火雞、種豬、種羊等等農作物和牲畜。
國與國之間的來往，利益至上。
沙阿買買提認識到高道德的優勢，主要討論反腐抓貪、宗教無害、氣節和忠義。
英雄每個文明都存在，但這些文明并沒有英雄的傳承，比如黎牙實最喜歡把京營銳卒叫做圣堂武士、圣騎士，在泰西也曾有過這樣的英雄，但最后都變成了傳說故事，成為了滄海桑田不起眼的一朵浪花。
氣節這個東西就很奇妙，比如陽城伯馬芳，俺答汗對馬芳是極好的，但馬芳最后還是選擇了逃跑，回到了大明，從一個小兵做起，最終成為了俺答汗的噩夢，成功挽救了大明在西北戰線的頹勢。
金哀宗完顏守緒、被禪讓的完顏承麟，這些人是金人，屬于非常冷門，幾乎沒人知道的歷史人物，北宋滅亡后，這些金人南下，逐漸漢化，在最后時刻，選擇了君王死社稷，居然也有了氣節。
韃清末代皇帝溥儀，在退位后和倭寇同流合污，民國二十四年，倭國裕仁天皇邀請溥儀前往倭國京都參洛，溥儀非常清楚的知道，這次的會面是倭寇為了對其侵略行為尋求合法性的輿論操弄。
裕仁天皇在車站等候，溥儀從列車的鳳凰間里走出，那時候，溥儀手里有一把刀，這把刀的刀鞘和刀用鉛灌滿了，有點沉重，刀抽不出來，溥儀走上了車站和裕仁天皇互相見禮。
溥儀在出發的時候，他很清楚這次的目的，他跟著裕仁參觀了倭國的建國神社奉祀了天照大神，又跟著裕仁觀看了閱兵式、跟著裕仁去了多摩陵，參拜了大正天皇，最后去了廁所一樣散發著惡臭、供奉著甲午海戰戰犯的廁所神社。
所以最后溥儀活成了個笑話，愛新覺羅氏在世界上，當了兩百多年的宗主國，最后溥儀卻在倭國的東京，把愛新覺羅氏改為源氏末流，就是愛新覺羅氏是日本天皇流落在東北的孩子。
也不知道努爾哈赤、黃臺吉、康熙、雍正、乾隆，得知自己姓源的時候，會是什么樣的表情。
在見面的那一刻，如果溥儀選擇了將灌滿了鉛的佩刀，砸在裕仁天皇的腦門上，歷史會對溥儀有怎樣的評價呢？
所以，站著死，的確是最后的體面。
“阿克巴應該是做了一個明智的決定，但是有一個問題，他是怎么說服他手下的那些貴族的呢？素以孝子著稱的朝鮮，在天順之后，就再也沒有派過世子、王子到大明就學了。”朱翊鈞還是有些疑惑。
阿克巴的這個決定很好，朱翊鈞也樂意，畢竟大宗商品的棉花價格降低3%，是一大筆錢，大明南衙的棉紡能賺更多的錢，但問題是，阿克巴居然能說服手下的貴族。