朱翊鈞嘆了口氣無奈的說道：“只是苦了朝鮮的百姓，你看看馬林上奏，這逃難能到義州的百姓，十不存一啊，這能跑就已經不容易了，跑的路上死了一大堆，到了義州，義州沒糧，直接緊閉城門，不讓流民入城，凍死的，餓死的，比比皆是，哎。”
“從內帑拿二十萬銀來，下章戶部，撲買足夠的糧草，送往義州。”
草料是賑災必須的東西，這是皇帝的恩情。
朱翊鈞從來不會把別人家的棺材抬到自己家哭喪，那是弱智行為，腦萎縮才會干出來的事兒，他之所以肯花銀子，完全是因為義州是屬于大明的了，他就是個貔貅只進不出，既然已經實際控制，哪怕是朝鮮王室爆種，自己把倭寇趕下海，朱翊鈞也不可能吐出去。
土地、人口、礦產，俺的，俺的，都是俺的！
“這義州、定州、安州三州春耕，再讓王次輔弄點水肥過去吧，既然歸了大明，弄點水肥，讓歸化人知道大明怎么種地的，然后在當地生產水肥。”朱翊鈞籌劃著占領的事兒，打仗他不行，可怎么統治，他還是清楚的。
水肥不要多，有一點，做出對比實驗，讓當地人接受水肥等同于接受了大明。
這年頭，能讓百姓安安生生的種地，那就是還不完的恩情。
綏遠也是這個思路，能讓草原人不必冒著凍死、餓死的風險，安安生生的種地、放牧、圈養，就會慢慢變成大明的形狀，綏遠已經納入大明三年了，沒有大規模的反叛，只有數不盡的生人祠，里面供奉著皇帝、戚帥、潘季訓。
朱翊鈞發現了一件很奇怪的事兒，那就是朝鮮文武、百姓，對于大明的統治，沒有任何一絲一毫的抵觸，甚至還有點終于等到了今天的如釋重負。
馬林在義州推行戶籍，就是一戶一籍，人人要登記，結果朝鮮百姓趨之若鶩，拿到了戶籍的人，甚至會嘲諷拿不到戶籍的人，似乎拿到了大明戶籍就高人一等。
馬林、趙吉曾經以為是錯覺，直到他們看到了一件事兒，在義州的街頭，有戶籍的小孩，逼著沒有戶籍的小孩磕頭，而且那有戶籍的孩童趾高氣昂，說看到了朝鮮王也不必下跪。
到那一刻，馬林和趙吉，才知道這種現象不是個例，而是非常普遍，拿到了戶籍的孩子就是高貴的大明人，沒有拿到戶籍的孩子，就是卑賤的朝鮮人，就得磕頭。
大明使者到朝鮮，朝鮮國王要磕頭，而且還只能一直跪著答話，這是藩國儀注對藩屬國明確的要求。
上國之民，不拜下邦之主。
大明在朝鮮是有十分深厚的統治基礎，或者說，朝鮮臣工萬民里，有不少人把朝鮮認定為大明的內番，自己是二等大明人。
“陛下，戚帥上奏問，京師開拔，還是按原定的科舉之后嗎？”馮保詢問大軍開拔的日子，現在朝鮮戰場只有一個先鋒營，李如松帶領兩個騎營還沒有抵達九連城，按計劃還有三萬銳卒由戚繼光親自率領。
“嗯，科舉之后，他朝鮮王就是把朝鮮全丟了，也是科舉之后。”朱翊鈞點頭說道。
東北方向的戰爭威脅，不能成為大明的拖累，這是援朝之戰的總綱常，大明不會因為朝鮮的局勢，過分改變朝堂廟算。
萬歷十四年是科舉年，會試在二月份舉行，大明上下、京城為了科舉忙碌著，今年的會試和往年不同，今年會試有兩個團體引起了所有人關注。????第一個團體是通過給皇帝陛下種地，打贏了復活賽，再次獲取了科舉資格的復讀生，第二個團體，是來自京營、水師的銳卒后人，他們打小在三級學堂長大，在順天府和松江府獲得舉人的資格被人叫做武后生。