而花郎這個特殊的群體，就是兩班弟子、中人豢養的走狗鷹犬。
成均館類似于大明的國子監，是朝鮮最高學府，其弟子也多是兩班弟子，只有少數特別有天賦的人才會被收入其中。
所以，在大明皇帝、朝堂明公看來，朝鮮阻礙廢除《訓民正音》的士大夫，就不是人。
這也是張居正擔心的地方，朝鮮廢王李昖只要還在義州，就有蹦跶的機會，這些兩班弟子們決計不會善罷甘休，任由大明剝奪他們的統治地位。
而朱翊鈞給出的辦法很簡單，開除人籍，殺！
朝鮮不是所謂的小中華，他真的不配。
因為從政治制度上去看，朝鮮是典型的分封封建制度，而大明的主體制度是郡縣制，稍微有點分封制，比如云南黔國公府、呂宋泗水侯府、舊港鷹揚侯府，哪怕這稍微一點的分封制，名義上，仍然是郡縣制。
別說武勛，連大明的王爺們都沒有實土分封，而大明的文官主要來源于科舉，像張居正這種腿上泥都沒洗干凈的軍戶出身，占據了超過三成，萬歷十四年已經達到了四成。
“臣有本啟奏。”戶部尚書王國光站了出來，俯首說道：“韓非子有云：凡治天下，必因人情，法非從天下、非從地出，發于人間，合乎人心而已。陛下，臣請命修稅法，建法立制著書定律，審治刑賞必明經紀；陳義設法斷事以理。”
“善，成國公朱應楨為監修官，王次輔為總裁、陸侍郎為副總裁，編修稅法，附大明會典。”朱翊鈞點頭認可了戶部所請。
大明稅法本身就有點亂，有點亂的同時，再加上松江府、浙江的一條鞭法推行，就顯得更亂，而且沒有成文法，很多事情，地方衙門都是隨心所欲，隨意而為，因為法無禁止即可為。
大明需要一部符合現在世勢的稅法，來明確稅目、確定市舶司督餉館實物抽分、利得稅、稽稅有司職能、海外總督府、開拓之地稅法等等，這本成文法典，是萬歷維新大思辯的結果，修起來肯定很難，但修出來，對大明有極大的指導意義。
對于稅法修訂，大明文武官員、勢要豪右、鄉賢縉紳，都是雙腳雙腿贊同！
隸屬于南北鎮撫司的稽稅院，是緹騎稽稅，權力大到地方衙門，根本無法抗衡，陛下對稽稅事極為上心，事必躬親的詢問，緹騎不敢作惡，也不管那么多事，只管稽稅，要不然，這稽稅院早就鬧的怨聲載道了。
現在陛下肯管、愿意管、管得住，那要是陛下不想管了，或者煩了，直接放開稽稅院的韁繩，會變成什么樣？
而且這稽稅院規模不斷擴大，完全指望皇帝英明，就實在太為難陛下了，所以一套行之有效能夠約束稽稅院的成文法，就非常有必要了。
法家從來不是要把皇權關在籠子里，法家更強調帝王獨斷。
韓非子·揚權曰：道無雙，故曰一，君王就是人間的一，君王就是要操作一切的權勢；
管子·法法曰：凡人君之所以為君者，勢也，人君失勢則臣制之矣，故君臣之易位，勢在下也；大意就是說，君王必須要掌握一切權勢，一旦失去了權勢，就不是君主了。
而且法家還認為，君王不僅要掌控所有權勢，不僅要在政治中支配一切，還要控制人們的生計和思想，要讓人們覺得，陛下的恩情啊，還不完，根本還不完，萬民連說話的語氣、腔調都要崇敬君王。
這便是管子所言：主者，人之所仰而生也，言軌于法。
所以法家比儒家更需要明君，如果君主一直英明，法家這套就是最高效的，但君王真的不會一直英明。