張位的教育改革是非常保守的，并沒有打算讓士大夫們，像農夫一樣的一年四季都在地上忙活，就是想讓他們參加生產的過程，對這個世界有個最基本的事實認知，刺破回音壁困境，從虛構的虛妄世界里，回到現實里來。
但僅僅就是如此輕微的改動，都引起了不弱于當初楊慎逼宮的反對聲浪，這萬般皆下品惟有讀書高的年代里，讀書人就是高人一等，而讓監生們參與到生產的過程，就是對文化人的不尊重，這中原王朝數千年了，念書的人，也是你能欺負的？
如此聲浪，意圖非常明顯，別說欺負了，就是想都不要想！
“那理工院生，甚至在畢業之前，都要進兵仗局、毛呢官廠、西山煤局、白土場干一年的活兒，怎么沒聽說理工院生們說這有辱斯文？”萬士和作為禮法本禮，對這些人的想法，實在是難以理解。
理工院生也都是讀書人，想要畢業就要干一年的活兒，理論結合實踐，輪到這些士大夫了，就是這也不行，那也不行，連摸一下鋤頭，都是羞辱了。
張位跑到通和宮求見，其實也是下了極大的決心，他就是知道會有這種事發生。
“當年士大夫們就反對陛下親事農桑，就是防微杜漸，但防了這么久，現在愣是向下傳導了。”王國光倒是有點幸災樂禍的說起了當年事兒。
萬歷元年，還沒有鋤頭高的陛下，要親自種番薯、土豆，士大夫們甚至連孟子駁斥農學都搬出來了阻止，但最終沒能拗得過皇帝。
畢竟皇帝親自種地這事，多少有點像是皇帝閑的沒事干，沒苦硬吃，所有人都覺得孩子心性天生浮躁，玩幾天就不玩了，那時候看起來確實像在玩，畢竟潞王整天跟在陛下屁股后面撒尿和泥。
萬萬沒想到！陛下堅持了下來，而且把這寶歧司弄成了農學的圣殿。
皇家理工學院、皇家格物院里培養很多的農學士，已經逐漸形成為了維新黨的根基之一。
皇帝肯種，士大夫們卻如此反對，占據了少數的士大夫們，發出了巨大的聲量來。
“借著號喪，抬自己身價。”張居正面色十分的難看，看起來是非常生氣了。
儒學士們寫奏疏批評張位，因為張位在有辱斯文，那儒學士怎么被欺辱了呢？皇帝、朝廷、國子監祭酒居然讓儒學士干農夫才要干的活兒！
那農夫呢？數千年來，都在干這些事兒。
這就是最本質的邏輯，人和人的確有不同的階級，但本質上都是人。
張位認為大明國朝的教育不是不作為，是在犯罪，在不斷的培養著一群又一群的絕對精致利己者，一旦讓他們徹底掌握權力，就是傾覆之禍。
張位的判斷是對的，因為在原來的歷史線里，就會有一個政治集體會登上歷史的舞臺，那就是東林黨。
“陛下，臣以為，把他們送遼東吧，正好朝鮮戰場還要打些日子，這二百一十人，送遼東墾荒去。”張居正給了一個看似更加溫和的處置，去遼東墾荒，但其實一點都不溫和。
和后世的東北是中國的大糧倉不同，此時的東北，因為氣候的原因，就只是一個大沼澤地，就是北大荒。
松嫩平原、三江平原，根本不是天然的連片的耕地，整個東北方向，全都是一望無際的‘大水泡子’，這些大水泡子縱橫交錯，把土地變成了一塊塊沒有耕種價值的荒地。