她們手中的黃金，就是上流社會的入場券。
最有趣的就是，普拉佐女士的身份，是可以世襲的，但只能由女兒繼承這個身份，基于身份的原因，財產只能由女子繼承。
想要獲得上述特權，條件是普拉佐女士必須要嫁給葡萄牙人，并且皈依天主教，并且發誓效忠。
普拉佐女士因為擁有黃金數量不同，等級森嚴，一共有四級，四種等級的身份擁有不同的特權，最高等的普拉佐女士，甚至可以加入總督府議會，參與政策的決策。
當然，沒有足夠多的黃金，也不是什么問題，普拉佐女士的等級還有另外一種晉級方式，感化。
感化分為兩種，第一種是介紹。
一個最低等級的普拉佐女士，只需要介紹112名合格的土著女士成為神的皈依者，就可以晉級到最高等的女士。
但同樣還有十分嚴格的連坐制度，一個普拉佐女士不嫁給葡萄牙人，背叛了丈夫或者神，被視為不貞和不忠。
這112名被介紹入城的普拉佐女士，都要接受懲罰，懲罰就是火刑柱。
感化的第二種方式則是戰爭。
在圣·詹姆斯堡就住著一千四百名普拉佐女士，每次殖民者和土著夷人開戰的時候，這些普拉佐女士就會和殖民者一起出城，充當說客，說服當地部落放棄抵抗，或者成為內應，因為部落被攻破后，女子被俘虜，視為該名女子感化。
“朕不得不承認，在殖民這件事上，泰西人是極其厲害的。”朱翊鈞在詳細研究了這個普拉佐女士制度后，由衷的說道。
大明皇帝終于理解了為何黎牙實老是批評大明當爹有癮，爹味兒十足的道德感，反復強調大明殖民過程中，有高道德劣勢。
朱翊鈞作為皇帝，已經盡量收起爹味了，有的時候，朱翊鈞甚至覺得，大明可以在低道德上，和泰西一較高下！
不就是比不做人嗎？大明有自己的華夷之辯！
朱翊鈞徹底清醒了，在低道德優勢上，還是泰西人遙遙領先。
“陛下，臣覺得沒啥用。”馮保低聲說道：“這都是術，不是道，就是這么做，贊比西河的上游，紅毛番依舊沒有掌控贊比西河的上游，夢寐以求的黃金，還是要通過貿易獲得。”
葡萄牙人利用普拉佐女士的感化，徹底占據了殖民戰爭的上風，但也僅此而已了，葡萄牙人依舊沒能攻入贊比西河的上游，將黃金的礦區，掌控在自己的手里。
土著部落發現了這些普拉佐女士做的事，就開始禁止普拉佐女士進入部落，甚至是無條件格殺，來杜絕可能存在的風險。
葡萄牙人在莫桑比克的第二大利益，就是黑番奴。
莫桑比克每年可以抓捕超過一萬名奴隸，送到各個種植園里種植，和大食商人喜歡做壟斷生意不同，這些奴隸，全都不會閹割，這樣到了種植園里，可以繁衍后代。
莫桑比克的奴隸生意，不分男女，都會裝船起運販賣。
“劉吉有充足的證據表明，那些失去了價值的普拉佐女士，會當成奴隸被丈夫販賣，因為和大明做生意的葡萄牙人，身邊的女伴經常更換，并且那些裝船的女子里，有部分是很明顯的混血。”馮保提醒陛下，劉吉的奏疏里的細節。