大明皇帝的種種表現，都非常怪異。
每個帝國都在不斷的重復并且強調，自己和世界其他帝國的不同，它的使命不是掠奪，不是控制，是仁愛、是寬容，古今中外，莫過如此。
大明以前也是這樣，比如不征之國和柔遠人的基本外交政策。
但當今圣上是個怪胎，陛下不遺余力，反反復復的強調著一個基本理念，大明優先。
這給陛下帶來了一些殘暴的壞名聲，更古怪的是，這些壞名聲絲毫沒有影響到陛下得到廣泛擁戴。
這種現象非常矛盾，劉吉思索了許久，最終得到了一個似是而非的答案。
帝國的百姓并不認可仁愛、寬容、厚往薄來柔遠人這些理念，哪怕是讀書人將它包裝的天衣無縫、完美無瑕，帝國的百姓也不會認可。
在萬歷開海這十五年沉沉浮浮中，劉吉遇到過一些夷人詢問：大明批評泰西殖民者的暴行，但似乎，大明也是以一個殖民者的姿態出現在海洋上，這和泰西殖民者有何不同？
答案非常清晰，如果大明仍然堅持仁愛、寬容、厚往薄來柔遠人、無償贈與，這是對大明百姓的一種朘剝和掠奪，是對大明百姓的一種暴政。
想要獲得大明皇帝的支持，番邦夷人，就需要拿出真金白銀、利益來，比如陛下最喜歡的種子，當然如果是礦產那就更好了。
安東尼奧都拿出來了，獲得了陛下的支持。
帝國的百姓可能想的沒有那么深入，但百姓一定清楚，帝國的財富屬于帝國全體，而不屬于番邦夷人。
“公私論的第二卷，已經校對了，陛下，真的要刊發嗎？”張居正略顯焦慮的聲音，打斷了劉吉的沉思，廷議從來不是順風順水，顯然又有了爭議。
張居正寫出了公私論的第二卷，已經問世十四年的公私論，再次更新了。
朱翊鈞笑著說道：“先生早些年可是以激進變法，引得朝臣們連章彈劾，現在先生變得越發謹慎了。”
“有些大逆不道了。”張居正嘆了口氣，他也不知道為什么，不寫階級論，寫公私論也能和大逆不道掛鉤。
公私論第一卷討論的是公私的概念，第二卷討論的是皇圖霸業和斗升小民的相關性。
大抵而言，讓大明再次偉大的總路線，和斗升小民今天能不能吃到雞蛋的關系。
“這哪里大逆不道了，朕給公私論第二卷批注了。”朱翊鈞十分肯定的說道：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣，即：天下興亡，匹夫有責。”
“神田真一雖然進了解刳院，但他那句話說得很好，天下終究是天下人之天下。”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>