人們的欲望在消失，不肯婚喪嫁娶，甚至不追求名利地位，所有的欲望都在減少；對華美的服飾、高大的房屋、美味而豐富的食物都不再追求，君臣之道就開始消失。
不是不想追求，而是求而不得。
“萬物齊生齊死，異生同死；十年亦死，百年亦死；仁圣亦死，兇愚亦死；虛名榮利定非真，望美揚名似幻塵；圣愚皆腐骨，榮華三更夢；”
“重己貴己，重生貴生，人不婚宦情欲失，人不衣食君臣息。”朱翊鈞念完了徐渭的奏疏。
這是徐渭對倭國的總結，徐渭把這些事兒串聯在一起，去觀察去思考，最終得出的結論。
最有意思的就是，徐渭給倭國開出了良方，其實解決問題的辦法非常簡單，閉關鎖國，極度排外。
只要閉關鎖國極度排外，這些問題就會慢慢消失，回退到之前的亂戰版本。
奈何倭國離大明真的太近了，大明不允許倭國閉關鎖國，還要將大量的貨物傾銷到倭國來，換取白銀的同時，摧毀薄弱的手工作坊，不允許倭國回退版本。
“徐渭這本奏疏好，很好。”朱翊鈞拿著奏疏說道：“城鄉發展絕對不能失衡，不能因噎廢食，城鎮要發展，鄉村也要發展，只有如此，才有足夠的人口。”
馮保眉頭緊蹙的說道：“陛下，大明又不是倭國，倭國狹長，所以人們遷徙到沿海，根本不費多少腿腳。”
大明有縱深，這就是馮保認為的大明優勢，大明真的太大了，鄉野也真的太大了，人們遷徙的成本實在是太高，倭國發生的事兒，沒有必要擔憂。
“大明在修馳道。”朱翊鈞搖頭說道：“馮大伴，你看這些馳道經行的大城，像不像有無數條觸角的抽水機，在不停的從鄉野抽取丁口和財富入城。”
“是的，大明足夠的大，丁口足夠的多，可任由大城從鄉野抽血，不用三五十年，大明也會陷入倭國的窘境之中。”
徐渭的奏疏反復提醒，倭國的問題是鄉野失衡，即便是鄉野存在五百萬丁口，但這五百萬丁口，是老人，是孩子，是光棍。
這個年代，男子是勞動力，五六歲就開始創造勞動價值，所以倭國的溺女嬰的現象，也是非常普遍，在加上戰亂，生活不安定，倭國女子本身就少于男子，城鎮抽取了女子入城，鄉野之間遍地都是光棍了。
戰亂最大受害者不是男性，也不是女性，而是平民，窮民苦力的抗風險能力微乎其微。
“還記得朕在廣寒殿弄的老鼠天堂嗎？”朱翊鈞看著馮保問道：“你覺得真的不會在大明發生嗎？”
“陛下圣明。”馮保稍微思索了一下，打了個哆嗦。
倭國發生的一切，和廣寒殿老鼠天堂發生的一切，完美應驗。
鄉野之間那些個光棍們，就是老鼠天堂里最底層，它們沒有任何的繁育欲望。
城里的大名、富商們，就是強壯的老鼠，它們攻擊其他的老鼠，根本沒有任何的動機。
而繁育是從頂層散溢，在朝鮮得到了應驗，在倭國也得到了應驗，那在朝鮮和倭國發生的一切，在大明也會發生。
徐渭還在奏疏里提到，這些沿海的城鎮，正在形成一批食利者，就是依托于大明開海政策之下，各種貨物到港的買辦。
最開始這些買辦，只是大明雇傭的跑腿，他們通常會和到長崎總督府的大明商人保持極其良好的關系，并且懂漢話，充當中倭貿易的橋梁，并且積極展開貿易活動。
但時光荏苒，買辦群體逐漸壯大了起來，并且開始和大明合伙做起了生意。
比如倭國秋田銅礦，就是倭人在做，大明主要負責管理和外銷。