在秦代發生過，廢井田開阡陌，軍功爵名田主們，將天下切割成了塊塊；
在漢時發生過，世家兼并天下田畝，千年興盛不衰，世家將天下切割成了塊塊；
在隋唐時發生過，世家被取而代之，鄉賢縉紳走向了歷史的舞臺，出身鄉賢縉紳的官僚們，將天下切割成了塊塊。
而今天，不過是新興資產階級走向了歷史舞臺，把社會切割成無數的塊塊而已。
將問題轉化為條條塊塊的矛盾，事情就變得清晰而明朗了。
社會因為利益，仍然會分裂為不可調和、而又無法擺脫的對立面，為了使這些對立面，這些互相沖突而又密不可分的利益經濟體，不至于在無謂的矛盾沖突和斗爭中，毀滅自身、彼此和整個社會，就需要一種凌駕于所有階級之上的力量，調節矛盾，緩和沖突，把沖突維持在一定的秩序范圍之內。
這種力量，就是國朝。
大宗伯萬士和在《國朝鼎建疏》中曾言：九鼎鎮山河之勢，非一姓之私器；六符定乾坤之功，實萬民之公器。所謂國朝者天命也，乃天地之衡器，人倫之準繩也。
（《國朝鼎建疏》節選——萬士和。）
雙日凌空可能會出現，但總會修正到天無二日、土無二王、家無二主、尊無二上的軌道上來。
權力只對權力來源負責，朝廷必須要履行和承擔自己的責任，調節社會各階級的矛盾，來維系自己的存在。
沈鯉說服了張居正，王崇古立刻就站了出來，說出了自己的觀點，放一群羊比一只羊好趕。
不管數量多少，反正都要費一番事，一起做了更好。
申時行這篇奏疏，引起了軒然大波，張居正試探著伸出手，阻攔萬歷維新帶來的種種變化，但是他失敗了，大明皇帝才是維新的主導者，陛下不喊停，張居正也沒有什么太好的辦法。
萬歷十六年三月初的這次廷議，看起來不起眼，但決定了許多的事兒，算是歷史的一次小小轉身。
王國光致仕、楊寅秋被流放爪哇、高啟愚全權督辦倭國議和諸事、龜甲獸骨挖掘工作的展開、申時行奏疏爭議，此次廷議，最終確立‘以穩為主，局部調整’的施政基調，為后續內外政策奠定基礎。
沈鯉在下朝之后，沒有前往文淵閣坐班，而是去了禮部，自從萬士和萬宗伯走后，禮部諸事，都是沈鯉一個人在處置，經過一年多的觀察，之前的戶部右侍郎李長春，能夠很好的扛起這幅擔子。
陳學會作為禮部左侍郎，在萬歷十五年六月下旬，以年老致仕歸隱了。
李長春成為了禮部的堂上官。
一本奏疏，放在了李長春和沈鯉的案頭，這是來自鴻臚寺通事黎牙實的一本奏疏，黎牙實的奏疏提到了一件事，那就是貿易不平衡。
“瓷器是土做的，茶葉是樹葉，絲綢是蟲繭，這些從很早以前，就已經成為了世界性的商品，而今天，大明的鐵鍋、棉布、香料也成為了世界性的商品，而大明需要什么？只需要白銀，現在需要黃金，大明甚至不肯購買奴隸。”沈鯉讀了一段黎牙實的奏疏。