這種不可則止之風，到了明清兩代，有了愈演愈烈的趨勢，到了韃清，那更是一個錯字都不能提，文字獄的刀，砍得了小民，也砍得了重臣。
比如《孟子·萬章》曰：君有過則諫，反復之而不聽，則去。如果實在是不聽，就不要勸諫了，直接離開。
這其實反映出了君權和臣權之間的矛盾，臣子遇到不聽勸的皇帝，只能消極逃避缺少主動糾正，臣子并沒有好的辦法，來限制君權的任性。
《荀子》中，有著完全相反甚至是大逆不道的表述：從道不從君，從義不從父。道義在君、父之上，所以后來荀子就被開除儒籍了。
張居正一聽皇帝又討論這個，立刻頭大了起來，‘朕有惑’這三個字在他的眼前不停的閃爍著，他左右看了看，群臣皆是面面相覷，顯然，從來沒有直接面對過陛下鐵錘的臣子們，多少有點無法接受陛下如此直白的詢問。
大臣們這才知道，元輔這哪里是獨占講筵！分明是自己一個人替所有人承擔了這不可名狀的壓力！
道義和君父孰輕孰重的問題，是可以討論的嗎？不是只要喊忠誠就夠了嗎！
“陛下，這會兒監刑，要不看看案子？”張居正想了想，選擇了看一看帝鑒圖說的逃避之法。
這是孔圣人和孟圣人給的辦法，回答會犯錯誤，逃避不是恥辱。
這個問題，張居正說道義重，那就是以萬歷維新天功欺負皇帝；張居正說君父重，那就是睜著眼說瞎話，欺君之罪。
畢竟大家都知道，在張居正心里，是道義更重些，否則也沒有萬歷維新了。
“先生還是老樣子。”朱翊鈞笑呵呵的說道，張居正他已經做到了一個臣子的極限，再往上，有些不夠大膽。
案子已經調查清楚，一應案犯已經押赴刑場，說是公審，其實是宣判和行刑，朱翊鈞很清楚，這是鎮壓，這幫家伙犯的是十惡不赦的謀反大罪，平叛根本不需要什么刑名，點齊名單就斬首。
“拿去吧。”朱翊鈞揮了揮手，兩排小黃門將天語綸音一層層傳下，在承天門下的緹騎齊聲吶喊，喊聲震破云霄。
海中適呆呆的看著面前這一幕，直到李旦的腦袋被砍掉滾落在海中適的面前，海中適才徹底回過神來，自己似乎是上了當，中了圈套，而且這個圈套，蓄謀已久。
從什么時候開始的？
從友人引薦李旦和海中適認識那天，就已經開始了。
在那之前，海中適雖然不覺得清名有什么用，但是他從來沒有否認過海瑞的道德崇高，甚至引以為傲，因為走到哪里，旁人都會因為海中適的養子身份，高看他一眼。
但時間稍久，有人在他的耳邊一直說，一切都變了，他不知道從什么時候開始，就覺得父親做的太過了，過于沒有人情味兒，過于嚴苛，過于剛直。
大家都是同僚，抬頭不見低頭見，為何要做到這種地步？
今日今時回頭看，海中適突然發現，自己其實什么都不是，若不是因為他的父親是海瑞，現在他也在刑場之上！掉腦袋的就是他！
很大程度上，海中適也是幫兇，他一直以為自己在爭家產，其實是卷入了巨大政治案件中，作為海瑞的養子，他太清楚了，政治案件是不講任何律法的，甚至會瓜蔓連坐到家人，族誅都是合理的。
政治案件很多，比如明初四大案都是政治性案件。