老撾宣慰司的祖上是原來大理國的朝貢國朝景嚨國，忽必烈攻滅大理國后，景嚨國人離開了云南，前往了老撾定居，所以老撾這個地方，從建立之初，就和云南的苗民語言相通，文化相同，血脈相連。
在刀攬勝和老撾勐主心里，投靠大明，完全沒有任何的心理負擔，因為祖祖輩輩都是如此生活的，對于蠻夷而言，自適應認爹貫穿了他們的歷史和現在，甚至是未來，安南可以，東吁可以，大明自然也可以。
挑來挑去，大明這個爹，似乎最善良。
鴻臚寺少卿俞良史有些無奈，這和他接受的教育完全不同，他學的內容都是修文德以柔遠人，如果遠人還要跟你打，那就是文德不夠，還不夠溫和、包容、尊重對方，需要繼續修文德，更加柔和、變通、增加特例來招徠與安撫遠人。
如果仍然無法安撫，那就是文德不夠，還得修。
但禮部的風氣在萬士和的帶領下，徹底壞掉了，動輒蠻夷狼面獸心，畏威而不懷德，如果聽不懂人話就揍一頓，只要不想死，蠻夷自己會和自己和解，就能聽明白大明在講什么了。
這種風氣之下，鴻臚寺的外事工作，就變得極為強硬了起來。
俞良史覺得這種風氣不對，但是實踐經驗又告訴俞良史，的確如此，土蠻汗、俺答汗、建州女真、朝鮮、倭國、安南、東吁、紅毛番，似乎這些蠻夷都是如此，大明好好說話，這些蠻夷從來不聽，只有揍一頓后，事情才能聊明白。
紅毛番建立了呂宋總督府，建立了果阿總督府，揍了一頓之后，這些紅毛番就不敢造次了。
但金毛番太遠了，大明揍不到，大明從萬歷九年開始，就一直要求金毛番撤銷私掠許可證，維護海上營商環境，保證自由貿易，但是金毛番就是不聽，好話賴話都說盡了，也沒有什么用。
老撾的情況和這些蠻夷又有不同，老撾挨得揍，不是大明揍得，是旁有惡鄰，無可奈何。
大明到老撾的官道驛路，是老撾人自己修的，他們把一切能拿出來的全都拿出來了，這就是抓緊一切機會，傍上大樹好乘涼，打通了到大明的官道驛路，老撾的一切都變得好起來了。
刀攬勝猶豫再三才說道：“我在路上聽聞大明相繼占領了朝鮮、倭國、琉球、呂宋、婆羅洲、爪哇、舊港總督府、東吁，這不是我們勐主們應該擔憂的事兒，我們勐主更關心如何被大明所接納，幸好一切都順利。”
“我只是覺得大明似乎在拋棄一些仁義，這是為何呢”
刀攬勝雖然沒有明明白白的說，但是還是擔心大明道德滑坡帶來的極其惡劣的影響，害怕老撾人成為了大明再興路上的代價，即便如此，刀攬勝依舊希望可以并入大明，哪怕是成為代價的一部分。
在講出并入大明這句話之前，刀攬勝已經想了好幾年了，最終做出了決策。
對于刀攬勝帶領的國民而言，應該害怕的不是被人利用，被人利用說明有用，最害怕的是無人問津，這樣代表你沒有任何用，誰都可以欺負。
哪怕成為大明再興的代價，也要并入，因為交了血稅，就真的可以融入大明了。
“你知道劉備嗎”俞良史想了想問道。
“我知道，他是諸葛丞相的主公，我聽說過他的名字。”刀攬勝非常肯定的說道，在三宣六慰，諸葛武侯廟遍布各個城邦，因為諸葛亮是整個西南小國的啟蒙者，樂器、農作物、農具、防止瘟疫蔓延的辦法等等。
俞良史這才繼續說道：“在東漢末年諸侯蜂起，昭烈帝仁慈一生，從未屠城，攜民渡江，白帝城托孤時，仍在告誡蜀后主劉禪，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”