“宗信，朕有一事不明，你所言退化，究竟何意？”朱翊鈞眉頭緊蹙的說起了殷宗信的奏疏。
殷宗信決定讓孩子回大明接受教育，并且在大明長大成人，而后由朝廷決定泗水侯府的繼承人，這一點和大明宗室的待遇幾乎沒什么差別，殷宗信是駙馬都尉，正經的皇親國戚。
而讓孩子回大明長大成人的最大原因，倒不是讓朝廷放心，而是為了避免退化。
“萬宗伯說殖民者會不可避免的本地化，臣以為，本地化的描述，不太準確，更加明確的表述是退化，這種退化是臣無法接受的。”殷宗信詳細的解釋了自己為何要把孩子送回大明。
殷宗信認為，萬士和說的本地化還是太客氣了，根本就是退化。
這種退化表現為兩方面，第一方面是文教方面，一些低級的、惡劣的文化風俗，在殖民的過程中，會不可避免的影響到漢人，其中，讓殷宗信最不能接受的就是宗教。
在整個南洋，四大宗教在用盡了自己一切能用的辦法，招攬信徒，回回、佛教、大光明教、極樂教。
麒麟殷氏出身的殷正茂、殷宗信真的難以接受，自己家族退化到這種地步。
在儒家文化里，異端的解釋是非常清楚的，無論士大夫如何異化儒家經典，異端二字就是宗教。
張居正第一次講筵，就說：宋徽宗向道，自稱是教主道君、梁武帝迷信佛學，自稱達摩，不免喪身亡國，為后世之所非笑，則異端之為害，豈非萬世之所當深戒哉！
張居正說的不僅僅是宋徽宗梁武帝，還有世宗皇帝，世宗皇帝晚年提拔了一大堆的青詞宰相，當然這種提拔，很大程度上是忠誠度測試和無人可用的窘迫。
但這個行為，把大明的政壇帶入了一種古怪的氛圍之中，只是張居正作為大明的臣子，不好直接批評而已，海瑞說的非常直接了。
殷正茂、殷宗信很難接受，自己兒孫們是一群神神叨叨、訴諸于神佛之人，這是文化退化。
除了文化退化之外，第二方面，則是體征上的退化，殷正茂和殷宗信都很喜歡天擇、人擇、優勝、略汰，這四本解刳院觀察天下萬事萬物總結的經驗著作。
南洋的自然稟賦極好，扔把種子就能活下去，而且也沒有經過非常殘酷的戰爭和大規模的淘汰、篩選，導致這里的人，稍微差了那么一些，體味、身材、模樣、膚色等等。
一些漢人將南洋夷人戲稱為猴子。
所以，讓孩子在大明長大成人，婚喪嫁娶，就成了父子二人的共同決定。
南宋末年神州陸沉、天崩地裂的時候，有大堆的漢人逃往了南洋，這些漢人都表現出了文化和體貌特征上的退化，這種不可避免的本地化，在殷正茂、殷宗信眼里，完全無法接受。
朱翊鈞聽完了殷宗信的理由后，點頭說道：“原來如此，萬宗伯認為出海之人，會不可避免的本地化，確實是沒有踐履之實之談，倒是你所言的退化，更加貼切一些。”
“想回來看看，那就回來看看，大明腹地和海外總督府本就不設流徙之限，愿意回來就回來吧。”
“臣叩謝陛下隆恩。”殷宗信聽聞，長松了口氣，俯首謝恩。
他們泗水侯府可以回明，代表著大部分的南洋漢人也可以回明，流放犯除外，流放犯不能回明。
至少在陛下還在的時候，這份承諾就是有效力的，去南洋開拓的人，不必擔心退化的問題，等到陛下龍馭上賓后，也不用太擔心這個問題，因為那時候南洋的夷人，就變成了少數中的少數。