張居正和皇帝的辦法，其實殊途同歸，只是張居正手腕更加狠辣、強硬，更加不留任何情面。
在他看來，王崇古身后名這個風波背后的真正矛盾，是私有制經濟對公有制經濟的全面絞殺。
如果皇帝讓魏有山去挑起匠人心底的火氣沒有成功的話，停靈西山煤局，就成了兜底的辦法。
這種全面絞殺，有許多原因。
朝廷掌控的煤焦鋼鐵煙草食鹽等產業，掌握了物質的分配，可以說官廠的存在，是皇帝能夠在各個方面能掀桌子的根本，比如面對天災，如果弄到民怨沸反盈天，就執行軍管配給。
這在過去，根本做不到，朝廷能夠對地方予取予奪，就是因為掌握了這種物質的分配權力。
如果把大明看做一個人，煤炭、焦炭這些燃料，就是大明的血和肉，鋼鐵，就是大明的骨，馳道就是血脈和筋。
而煙草的利益之大，沒有人能忽視，沒有人不眼饞，朝廷的煙草，已經可以覆蓋水師每年的支出了，而且增長速度極快，不出十年，可以覆蓋大明所有軍事支出。
其次就是王崇古建立的官廠制，是肉食者們的眼中刺，肉中釘，不僅僅是舊文化貴族，新興資產階級同樣如此看待官廠。
因為官廠匠人的待遇實在是太好了。
民坊里的工匠，都以謀求進入官廠為人生的最終規劃，想到西山煤局做個普通學徒，都是削尖了腦袋，擠破了頭。
只要官廠存在一日，想要在商品經濟下，建立強人身依附生產關系，也就是把人變成奴隸，就是癡心妄想。
官廠的分配制度，官廠將利潤向下分配了三成，這三成利潤不僅僅是學堂、官舍、食堂，還有惠民藥局。
只要這種分配還存在一天，肉食者們那一套感恩邏輯，就根本站不住腳。
無論是舊文化貴族還是新興資產階級，他們的本質沒有什么區別，他們希望營造一種感恩文化，發幾錢銀子，就要成為匠人們的再生父母，讓工匠們對他們感恩戴德，跪下磕頭。
可是大家都是干一樣的活兒，官廠匠人有學上，有病可以看，你這個民坊主，給這點銀子，還要人跪下磕頭叫爹？！
窮民苦力們是見識短，但他們又不傻，官廠的匠人們以廠為家，那是因為官廠給的真的很多，光是每年的開工銀，都讓民坊的匠人們羨慕的眼紅。
你民坊主想要匠人跪下磕頭，這開工銀是不是同步一下？
除了物質分配、生產關系之外，就是肉食者們發現，自己變得不再那么重要。
匠人們正在慢慢取代他們在軍事、政治、經濟、文化中的地位，而且是全面取代。
在以前，大明皇帝要動武，必須要問問士大夫們的意見，因為兵源、糧餉、軍備、力役都要靠這些肉食者們去解決，皇帝就必須要和士大夫共治天下，否則你什么都做不成。
但匠人提供了優質的兵源、提供了優質的軍械，還提供了大量的力役，讓物資高速周轉。
在以前，高度封閉的小農經濟里，能夠提供需求的只有肉食者們，窮民苦力一家人有一條褲子，逢年過節扯個紅色頭繩，已經可以稱之為門戶了。
而現在，有了一個強勁的需求集體正在出現，并且取代舊地主們，那就是匠人集體。
就是在舊文化貴族們最擅長的文化領域，匠人們也正在快速取代他們的地位，丁亥學制的雛形是王崇古提出的匠人三級學堂，三級學堂不拘泥于儒學經典，而是分科治學。
這種治學方式，無論是廣度還是深度，都完完全全碾壓了私塾。