反而是摩尼教，在高昌回鶻的排他性最強。
摩尼教的組織極為嚴密，并一度成為高昌回鶻的國教，在上流社會擁有著大量信徒。
此時的吐魯番，簡直是宗教大熔爐。
而耶律大石還想引入儒家，歷史上他確實這么做了。直至丘處機云游西域時，發現中亞地區竟也有儒生，并且儒生的數量還不少，西遼對此的貢獻功不可沒。
……
在東西方不同的史書里，蕭查剌阿不有著不同的名字。
比如統率大軍逼降阿即思，把花剌子模收為西遼屬國的額兒布斯，其實就是蕭查剌阿不在中亞和西亞的稱呼。
他不但懂漢語、識漢字，而且還有些儒學造詣。
從陜西一路來到洛陽，蕭查剌阿不認真觀察，發現大明境內安居樂業。他打算回去復命時，勸耶律大石徹底打消東征念頭，今后老老實實在中亞發展最好。
跟鴻臚寺官員接觸數日，蕭查剌阿不終于獲得皇帝接見。
“大遼臣子蕭查剌阿不，拜見大明皇帝陛下，并代我大遼皇帝問陛下安！”蕭查剌阿不端正作揖，口音是非常標準的北地漢語。
朱銘微笑道：“也請代我問大石林牙安。賜座。”
馬擴就坐在旁邊，拱手道：“蕭兄，好久不見。”
蕭查剌阿不拱手回禮，頗為高興說：“一別數年，今日得見故人，實在是平生之大喜事。”
兩人在那兒敘舊一番，朱銘也時不時客套幾句。
待蕭查剌阿不喝了幾盞酒，朱銘問道：“聽說耶律大石建了一個西遼國？”
“是大遼國西遷！”蕭查剌阿不糾正道。
朱銘也不爭辯，笑著舉杯：“英雄無論在哪里都是英雄，朕在洛陽遙敬耶律大石一杯。”
“我代吾主，多謝陛下美意！”蕭查剌阿不笑容滿面，對朱銘觀感極佳，覺得這位大明皇帝是真正的英主。
又喝一杯，朱銘問道：“求取高僧與佛經，這個我能理解。耶律大石為何要求取儒士和儒經？”
蕭查剌阿不有一套說辭，那是耶律大石教他的：“陛下，不論是大遼還是大明，甚至還有之前的宋國，我們都屬于炎黃族裔。可那西域卻不同，非我族裔，其心必異啊。我大遼皇帝陛下，剛剛占領黑汗國的時候，還想著各族各教能夠和平共處。可那里的教派實在頑
固不化，必須要用儒家經典去長久教化。”
朱銘突然就想明白了，耶律大石為何允許大明商賈通行無阻。
這是為了增加西遼境內的漢人數量，吸引更多漢人商賈去西遼定居。
蕭查剌阿不繼續說道：“我國陛下，打算提拔更多儒生做官。還要讓儒生教化當地百姓，讓西域之人也讀圣賢書。”
朱銘對此并不反對，甚至還要積極支持。
朱銘說道：“正經的儒生，恐怕不愿前往西域。但大明境內多的是高僧，他們肯定愿意弘揚佛法。這些高僧當中，有許多人兼修儒經，可讓他們帶著圣賢之書去教化異族。”
“這樣亦可，”蕭查剌阿不高興道，“精通儒學的高僧，多多益善。只要他們到了大遼，必定優待有加。還會選一批異族孤兒，留在他們身邊做學生。這些異族孤兒，便是教化之始，以后會越來越多。”
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