實用主義的要義體現在認識的任務，是認識行動的效果，從而為行動信念。
也就是說，楊鳳山現在看到的，兩個處室，甚至是更多處室的負責人，通過同某些人的聚會和談話中有了這方面的思考和正治傾向。
他們關注行動是否能帶來某種實際的效果，也就是關注直接的效用、利益。
簡單來說就是，有用即是真理，無用即為狗屁。
楊鳳山知道，這理論不要太李學武。
他和楊元松聊過李學武的正治思想和傾向，得出的結論就是，李學武并不靠向任何一邊，完全就是實用論實踐者。
楊鳳山也是搞了多年組織工作的人了，自然清楚廠里群眾更多的是唯x主義者，而他所在的組織是講究唯u主義的。
那么在兩個主義之間就會有一個矛盾沖突，這種矛盾沖突是根本性的，是不可融合的。
但現在就有一股思想在調和兩者關于科學和生活等對立的理論。
這股思想并不拘泥于亞里士多德的主語謂語的邏輯形式，而是試圖改變思維方式，為思維活動建立一種新的邏輯框架。
這種思維方式不是就概念本身而論概念，而是探究它會產生什么效果。
實用主義方法反對首先設定最先存在的事物、原則或范疇，它只關注最后的事物。
說起來很復雜，但總結起來很簡單，就是以人為本。
做這件事開始前，要先考慮幾方當事人的訴求，以實際出發，協調和調整相關的方式方法，進而達到妥協后的產物。
這么一說楊鳳山也清楚，其實就是機關里的生存法則，更是機關里做事的潛規則。
雖然這些規則都是存在的，也是有存在的必要的。
但是，這怎么能作為一種思想放到正面來呢，這是不能說的，也是不提倡的。
現在講究的是
軋鋼廠出現這種思想的根本原因楊元松同楊鳳山也討論過，并不能因為一個人或者兩個人的出現而做出定論。
要反思在當前的組織工作中是否有漏洞，是否有工作沒有做到位。
比如宣傳，比如管理，比如學習和監督。
這也為軋鋼廠辦公會議，以及讜委接下來的工作做了方向性的定義。
這種思想是根本，冰凍三尺非一日之寒，處理這件事的前提是要解決表象。
表象就是聶成林同志同生產管理處和設計處之間的矛盾，李懷德同志當前遇到的問題。
兩件事都是楊鳳山和楊元松當前的工作重點。
兩人也是分別在上午就這兩件事同工作組馮道宗等人做了溝通。
他們的意見和建議在工作組這邊都是必須重視的，但在具體工作中，兩人也是不能干擾工作組工作的。
現在李懷德的問題正在查，聶成林的問題群眾反應熱烈，也得查，這就是他們下來的工作，也是穩定軋鋼廠，尋求軋鋼廠在大學習、大討論工作中的破局嘛。
馮道宗說的好像是有道理，但在根本問題上的態度是同軋鋼廠的兩個班子對立的。
楊鳳山等人尋求的是穩扎穩打，逐步解決問題，而工作組不同意這個意見。
工作組的工作是有時限的，他們等不起這個穩扎穩打的時間，他們要的是挖破無毒，祛除毒根，固本清源。
這種做事方法自然是沒有顧及到軋鋼廠是否會傷害根本，也沒有顧忌相關的影響。
因為生產任務、思想動態、干部管理等等，這些都是軋鋼廠班子的事，跟他們又沒有關系。
雙方各執一詞，矛盾已經顯現。