我徒我御，我師我旅。我行既集，蓋云歸處！
此章見召伯之遇征夫如此。
肅肅謝功，召伯營之。烈烈征師，召伯成之。
召伯營謝功之肅，成征師之威，定申伯之宅，平淮夷故也。
原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。
原隰既平，則疆其土田故也。泉流既清，則理其溝洫故也。
隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何？
隰桑有阿，其葉有沃。既見君子，云何不樂？
隰桑有阿，其葉有幽。既見君子，德音孔膠。
“德音孔膠”者，其德音之所及，人附離之甚固也。
心乎愛矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之？
《論語》“愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎”，與此“心乎愛矣，遐不謂矣”意相合。“中心藏之，何日忘之”者，《爾雅》所謂盛德至善，民之不能忘也。
白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮。
菅譬則后也，茅譬則妾也。
英英白云，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。
滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。
樵彼桑薪，卬烘于煁。維彼碩人，實勞我心。
鼓鐘于宮，聲聞于外。念子懆懆，視我邁邁。
邁邁然遠我而不顧也。
有鹙在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。
鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。
鴛鴦能好其匹，于止，得其所止。雌雄相從，不失其性也。“之子無良，二三其德”者，幽王無良，不一其德，鴛鴦之不如也。
有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疧兮。
綿蠻黃鳥，止于丘阿。道之云遠，我勞如何！
道之云遠，我勞如何，則大臣。我微賤者也，我者內之也。
飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之。
綿蠻黃鳥，止于丘隅。豈敢憚行？畏不能趨。
趨，疾行也。
飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之。
綿蠻黃鳥，止于丘側。豈敢憚行？畏不能極。
飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之。
幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。
嘗其旨否，然后行獻酬之禮。
有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。
有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。