樂只君子，福祿膍之。優哉游哉，亦是戾矣。
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠矣。
爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為愈。
此令兄弟，綽綽有裕者，交相愛故也。不令兄弟，交相為愈者，交相惡也。
民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡。
民喪其良心，不參彼己之曲直，躬自薄而厚責于人也，則各相怨于一方。受爵不讓，專利而有之也。至于己斯亡，怨之所歸、禍之所集故也。
老馬反為駒，不顧其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬。
君子有徽猷于此，則小人與屬于彼矣。
雨雪瀌瀌，見晛曰消。莫肯下遺，式居婁驕。
其來之眾則瀌瀌。“雨雪瀌瀌，見晛曰消”者，譬之君子自昭明德以在民上，則民之惡德消矣。
雨雪浮浮，見晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。
積之高則浮浮。粲然有文以相接，歡然有恩以相愛，中國之道也。中國道盡，則如蠻如髦矣。如蠻如髦，是謂大亂，故我是用憂也。
有菀者柳，不尚息焉？上帝甚蹈，無自昵焉。俾予靖之，后予極焉。
但謂上帝甚蹈者，不敢斥言幽王之惡。幽王暴虐，其蹈人甚矣，則人皆欲自遠，無欲自昵也。
有菀者柳，不尚愒焉？上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。
愒，小息也。
有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻？曷予靖之？居以兇矜。
“有鳥高飛，亦傅于天”者，尚有所極也。“彼人之心，于何其臻”者，其難知甚矣。
彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望。彼都人士，臺笠緇撮。彼君子女，綢直如發。我不見兮，我心不說。
臺笠緇撮，在野與眾皆作之服也。綢直如發，則其德性之善也。
彼都人士，充耳琇實。彼君子女，謂之尹吉。我不見兮，我心苑結。彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，卷發如蠆。我不見兮，言從之邁。
厲，大帶也。是不可得見也，得見則我從之邁也。
匪伊垂之，帶則有余。匪伊卷之，發則有旟。我不見兮，云何盱矣！
采綠，刺怨曠也。幽王之時，多怨曠者也。
明盛之朝，外無曠夫，內無怨女。今幽王之時反此，故賦《采綠》之詩以刺焉。
終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。
既曲局矣，則其歸沐非得已也。然而曰“薄言歸沐”，則亦局而已。此與伯兮所謂“豈無膏沐，誰適為容”異意也。
終朝采藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹。
之子于狩，言韔其弓。之子于釣，言綸之繩。
其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。
芃芃黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。
我任我輦，我車我牛。我行既集，蓋云歸哉！
此章見召伯之遇役夫如此。