說實話，在釋道“真言”出現的那一瞬間，就連佛教“九佛”都有些懷疑是否真的是“地藏王菩薩”操之過急了。
要知道隨著何洛不斷變強，“地藏王菩薩”近段時間的壓力越來越大，大家肉眼可見祂心態有些失衡。
為了在“神之八考”期間能夠力壓何洛，“地藏王菩薩”在這個時間點鋌而走險去擊殺“毗濕奴”，提升自已的知名度與實力，倒也不是不可能。
不過“九佛”很快就意識到情況不對，因為“地藏王菩薩”本尊并未離開自已的主敘事，而依靠一個主神級分身想要擊殺“毗濕奴”，顯然是不可能的。
更關鍵的一點，“地藏王菩薩”其實并未掌握釋道“真言”……
對，祂壓根就沒有修行釋道，而是次大陸神系唯一修行輪回之道的。
那么那個假“地藏王菩薩”的釋道“真言”又是怎么一回事？
答案是何洛使用了“樂園傳說”里程碑的“唯我獨尊”效果冒充釋道“真言”！
“佛曰”這個開頭，實在是太有欺騙性了。
“地藏王菩薩”意識到，祂現在就算是跳進恒河都洗不干凈了。
祂說自已不懂釋道“真言”，除了對祂知根知底的佛教高層之外，絕對不會有人信。
更讓祂感到焦慮的是“薄伽梵往世書”世界的“直播”畫面已經被斷開，各大神系諸神都看不見接下來發生的事情。
這意味著何洛如果真能殺死“毗濕奴”，“地藏王菩薩”這口鍋甩都甩不掉。
當然，這一切都只是建立在理論上，問題的關鍵還在于何洛能否殺死“毗濕奴”。
別看“毗濕奴”現在很落魄，但祂依然是次大陸神系的神系至高神，而且還是在自已的主場作戰。
在婆羅門教全盛時期，“毗濕奴”是次大陸神系的頭號打手，也可以說是三大至高神中的主t。
“梵天”作為“創造之神”雖然在婆羅門教里地位最高，但是論戰斗力卻是最弱的。
而“濕婆”作為“毀滅之神”擁有最強的輸出能力，但是綜合能力還是不如手握“太陽”神權并掌握空間之道的“毗濕奴”。
如果按照玩家的戰斗職業劃分，“梵天”是輔助位，“濕婆”是高敏輸出職業，“毗濕奴”則是頂在最前面的mt。
在婆羅門教還沒有沒落的時候，如果與佛教進行公平較量，“九佛”之中唯有“釋迦摩尼佛”擁有與祂們三位一戰之力，其他八位都差了一大截。
但是隨著時移世易，如今的婆羅門教已經是明日黃花，即將徹底凋零。
次大陸文化圈的民間信仰盡歸于佛教“九佛”，只剩下占人口極小比例的婆羅門種姓還在抱殘守缺地做最后掙扎。
“梵天”與“濕婆”雖然不甘心，但是為了保住自已岌岌可危的神系至高神位，不得不在名義上接受佛教的收編，成為“二十諸天”中的一員。
而婆羅門教曾經還有一員大佬——“帝釋天”因陀羅，在婆羅門教早期地位甚至高于“毗濕奴”，只是后來被反超了。