這種時候，只要有人愿意重建婆羅門教，哪怕是讓他們放棄一部分曾經擁有的權利和地位，他們也是心甘情愿的。
畢竟那些東西他們早已失去。
而對于達羅毗荼人階層來說，婆羅門教也好、佛教也好，都沒有從本質上改變他們身處于社會最底層被壓迫的命運。
佛教唯一好于婆羅門教的地方，在于佛教會給他們畫大餅，告訴他們來世會更好。
但是未來終歸是未來，在沒有看到結果之前，誰也不敢保證佛教說的是真的。
這時候，以達羅毗荼人“黑天”克里斯那為首的新婆羅門教出現，甭管這個新教的教義如何，至少這個教的老大是達羅毗荼人。
就沖這個，那些人生毫無希望的達羅毗荼人就愿意跟著克里斯那賭一把。
底層民眾有時候真的是很樸實的，他們不懂那么多的大道理，只會用他們最樸素的情感去付出。
所以新婆羅門教甚至沒有改變婆羅門教定下來的四大種姓，而是眼睜睜地看著達羅毗荼人繼續處于社會的最底層。
克里斯那唯一給達羅毗荼人畫的大餅，就是通過神諭告訴他們，新婆羅門教是印度教，是屬于達羅毗荼人自已的宗教。
于是達羅毗荼人們就跟著自已的神梭哈了。
對于這種結果，何洛只覺得很諷刺。
信仰很多時候其實只是一種利益交易，神需要信徒的信仰之力，信徒需要神承諾的未來。
在這種情況下，越是可憐無助的人，就越容易被神的承諾所吸引，更容易付出自已廉價的信仰。
而神明就越是不重視這些人，無視他們改變命運的訴求，因為他們愚昧、無知、盲從。
要想獲得這些人的信仰，并不需要花什么大力氣，只要找到一個關鍵點，就能收獲他們的信仰。
在這個弱肉強食的社會里，弱小就是一種無可救贖的原罪。
人必先自助，而后人助之，而后天助之。
天行健，君子當自強不息。
說白了就是人不要總想著依賴別人，只有你自強不息了，才會有人看到你的努力而幫助你。
一個人如果只想躺平了等別人來幫助，除了自已的父母之外，再也不會有人來搭理你。
神明不是你的父母，有求于祂的人不計其數，你就更加別想得到祂的任何回應與幫助。
真正會得到神明回應的，基本上都是那些有幫助價值的對象。
因為這種人才值得神明在百忙之中抽出自已珍貴的時間對其進行感情投資。
明白這個道理，你就知道信仰的本質就是一場交易。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>