“吉羅娑山”是一個安靜的世界，這個世界沒有凡間，只有這座神山，以及住在山上的兩位神明。
這里的住戶除了“濕婆”之外，就只有祂的老婆“雪山神女”帕爾瓦蒂。
兩人閑來無事的話，就會研究研究“瑜伽術”，解鎖幾個新姿勢，然后生個孩子玩玩。
因此當何洛進入“吉羅娑山”世界的時候，完全沒有采取任何偽裝手段，畢竟偽裝沒有任何意義。
難不成祂要偽裝成帕爾瓦蒂，讓“濕婆”辨認一下哪個才是正版？
到時候“濕婆”亮出“林伽”相，就問你怕不怕。
既然偽裝沒有意義，何洛只能大搖大擺地進入“吉羅娑山”世界，放棄偷襲對方的機會。
于是祂剛進入這個世界，就被“濕婆”發現了。
事實上“濕婆”早就已經在等待何洛的來訪或者來犯。
祂也不是個傻子，“毗濕奴”莫名其妙就被佛教給殺了，“梵天”莫名其妙就化身天道，這兩件事實在是來得太巧。
當然，祂也不是一開始就懷疑何洛，而是更加相信“毗濕奴”真是佛教高層所殺。
直到“梵天”化身天道，祂才意識到情況不對。
如果真是佛教出手，卻讓“梵天”化身天道，那豈不是搬起石頭砸自已的腳。
這一波操作下來，印度教雖然痛失兩位至高神，卻依靠天道鞏固了勢力范圍。
佛教血虧。
“濕婆”與佛教打過很多交道了，深知對方的高層一個個都不是省油的燈，不會出此昏招。
而且佛教已經容忍婆羅門教那么多年了，又怎么會挑在這么一個敏感的時間節點上出手？
“神之八考”在即，佛教理應團結婆羅門教，共同對抗何洛，而不是先打一場內戰削弱自身。
既然這件事不像是佛教所為，那么秉著誰得利誰可疑的邏輯，“濕婆”自然而然地就猜出何洛才是真正的幕后黑手。
不過即便是知道了這點，祂也沒打算戳穿對方。
因為雖然婆羅門教已經更名為印度教，且教義也有了不少變化，但是作為至高神，祂依然是信徒們心目中的眾神之首。
至于繼承了“毗濕奴”信仰遺產的“黑天”克里斯那，這個曾經的達羅毗荼人小神想要成長為真正的至高神，還需要經歷漫長的累積才行。
眼前的事實就是“濕婆”變相成為了印度教的神王，而且印度教的前景一片大好。
不說超越鼎盛時期的婆羅門教，至少不用再看佛教臉色行事。
對“濕婆”來說，唯一的變數就是這一切的幕后黑手——樂園“死神”何洛。
“濕婆”不知道何洛到底對自已是個什么態度。
如果從祂之前搜集到的情報來看，何洛應該是攻擊過“毗濕奴”，并且取得了足夠的優勢。
“毗濕奴”在生存無望的情況下，選擇了與何洛進行合作，將自已的死嫁禍給了佛教。