“我怕天下人習慣了不自己走，就老想著再找個能靠著活的東西！”
“神不能靠！”
“人也不能靠！”
“就靠你自己！”
“他們要信這個，就得先受一輪狠的！”
“我替他們砍一遍，是怕他們將來跪得太低起不來！”
“你說亂？”
“沒事！”
“就當—給他們換個活法！”
“比起一直活在神的影子下面，我寧可他們亂一點！”
“亂著亂著，他們也許就明白了！”
“這個世界，不跪，是能站得住的！”
秦國西北邊境第七道線，沙緘郡以西，屬塔瑯與秘血交界處，自秦浩下令清剖“祠殼藏神”后，成為新一輪律軍重點封鎖區。
表面上，兩國雖未公然反叛，但邊境線上的律堂接連被襲。
三日之內，文律院確認失聯的律使達五人，失焚的通帖倉兩座，焚簡刻碑一處，城外被人夜間張貼“復俗文言”—
“祖有神，斷則不孝；家供像，毀則絕命！”
一目十字，看似忠孝之言，實則暗咒語法。
以“斷”“毀”兩字起頭，暗嵌咒勢；以“孝”“命”落尾，喚舊信殘力，實為黑巖流團所創“偽文傳靈術”，既是文，也是祭。
秦浩在看完摹寫后，立即下達命令：
“凡張貼此類偽文者，無論是知是用，皆為‘文咒行祭’，即行斬！”
“誰用漢字傳神意，誰就先被我拿漢字砍了！”
“咱們的字不是拿來求命的，是拿來活著的！”
“誰敢用這些字，給死的東西傳話！”
“那就讓他和他要說話的神，一起死！”
命令傳至各道律堂，所有邊郡全面封境，文律院調律書官百人、配律武千人，徹查被祭祖祠、民宅族屋、宗祠書院、典藏所等重點疑點區域。
第三天夜里，沙緘第五律堂傳來緊急哨信：北山邊寨“蒲龍寨”夜間異常祭氣波動，百姓咒語起響，有“哭語藏音”現象，即某一戶宅中，有祭音未言而自成咒形，且伴有神像輕鳴。
現場巡律兵試圖拆像，被宅主三代拒絕交出，聲稱“供奉的是先父像，非神非咒”，并拿出東瀛時期《家祠典章舊本》，試圖據此自辯。
秦浩聞訊未言，命白云飛帶律軍直赴蒲龍。
但白云飛未動手，只帶了六名律吏，全程不舉兵器，只做一事。
讓該戶三代人，將“供奉非神”的先父像親手從供臺上搬下，送入焚像爐。
三人起初不動。
白云飛只說一句：
“你們要說你們供的是人！”
“那你們就把這像當人燒！”
“咱們人死了，是要入土的！”
“不是站在供臺上讓你們求生的！”
“你們不是神奴！”
“那就拿點‘人該有的東西’出來！”
“三個人，三副手！”
“你們搬，搬不動，就拆！”
“你們要是供得起，就得燒得起！”
“燒完了，我信你不是在供神！”
“你要不燒，我今天就當你那‘先父’已經變成神了！”
“那我現在就斬神！”
那戶三代，最終全跪于爐前，老者哭，年輕人咬牙，小兒只是迷茫地看著那尊像，被他們親手投進爐中，半炷香后，只剩骨灰。
那天夜里，蒲龍寨四十八戶家祠主動送出木像一百三十二尊，焚毀咒木四百余枚，斷香案九十九條，無人再敢言“誤供”。
歸辛樹帶人查驗整夜，確認未再發現殘供異像。
張青松在后續總結中寫道：
“此事之后，邊民方知，所謂‘禮供’，一旦神起，即為咒！”
“百姓非惡，然舊習在骨，信不過一代，怕只得以痛逼醒！”
“是夜焚像爐開一整夜，入爐者九百余！”
“天明時，風起灰揚，百姓觀之，未再跪拜！”
“只靜靜站著！”