眾人這幾天抽絲剝繭地推理線索，一再地被新得出的推論震撼著神經和認知，原以為經過了幾番洗禮和淬煉，自己的神經已經足夠強韌，但還是又一次地被新的推論給驚到頭腦空白一陣恍惚。
直到過了很久，才聽見牧懌然開口：“這種說法，也無不可，但我有另外一種推測。九鼎為什么會消失，這個無從得知，既然假設九鼎的作用是鎮邪，那么當初將神力或者說是巫力加持在鼎上的人，想必就是巫了。
“如果那股黑暗的力量的確趁九鼎消失之機想要沖破阻隔入侵人間的話，或許骨相上的山海紋和繩紋就是巫專門挑選了人，然后以巫力印在骨相上，代替鼎的功能，用以鎮住那股力量。
“所以，也許大家并不是鼎和地維本體，而只是傳承了一種類似于封印的印記，這種印記可以起到九鼎和地維的作用。”
“……姐夫這么一說我感覺好受多了……”羅勏使勁拍著自己胸口，長長地吁了口氣。
“當然，這些暫時都屬于憑空猜測，”牧懌然道，“而且，如果骨相封印管用的話，這上千年來一批又一批的入畫者不斷入畫又是什么原因呢？所以，我們終歸還是要盡力試著去找一找九鼎的下落。”
“但這么說來，山海經的世界和那股黑暗力量又有什么關聯呢？”朱浩文忽道。
“這個問題，我感覺僅憑我們現在的線索，還很難說得清，”邵陵道，“有一種說法，《山海經圖》里的圖像，其實都是與巫術相關的東西。
“比如《海外南經》中的羽民國、長臂國、交脛國，圖畫里的羽民國人是身穿羽衣的形象，交脛國人是兩腿交叉的動作，長臂國人很可能只是將一種伸長胳膊的動作夸張化了。
“《山海經圖》刻在九鼎上的原初版，在秦時就消失了，或者可能有一些拓本留傳了一些年頭，但在留傳的過程中，很容易被后人曲解其意，或看錯其圖，這才慢慢地在《山海經》文字版里有了許多煞有介事的神鬼形象。
“但很可能，這些羽民國、交脛國和長臂國的人物形象，一開始就只是普通人或巫，而刻于鼎上的圖像，實則都是普通人或巫在進行巫事活動的樣子，他們穿著特異的服飾，跳著巫舞，比劃著做法事時的動作，這些夸張的形象和動作經過百年千年的流傳，就漸漸走了樣，被傳成了形同鬼怪的某國人民。
“所以，說不定還有這樣一種可能——《山海經圖》的世界也許并不存在，它所有的圖像都是一種巫術的符號，帶有超自然的力量，真正存在的是那股隱于大地之下的黑暗力量，《山海經圖》真正的作用，說不定就是鎮邪和封印，而這整個的入畫事件，很可能就是那股黑暗力量想要沖破束縛而設置的契機。
“我想，畫框就是隔離黑白兩個世界的結界，畫內的世界，說不定就是那股黑暗力量展現給我們的，那個世界的樣貌。”