這些設備在四表舅眼里，可就堪稱逆天了。
在ps里打開兩幅照片，將王戎的那部分剪切復制，制作成絹本照片的一個圖層，調整不透明度到百分之五十，鎖定長寬比進行縮放，然后四表舅就看著上面這層半透明的圖層上的王戎，和絹本照片上的那個王戎漸漸契合成了一個，完美到分毫不差。
之所以選擇王戎，是因為他手里那根老頭樂或者旱煙鍋子一樣的如意，是一根很長很直的線段，可以作為完美的參照物。
處理完王戎，再處理其它的幾位人物就更不是問題了，這次周至對絹本的照片對比度和三色蒙版圖層做了一些調整，故意做了去通道色后，還意外地讓一些畫面細節展露了出來。
總之經過對比調整，除了實在看不清的榮啟期外，七賢都能夠完全契合。
這就證明了這幅《竹林七賢與榮啟期圖》，的確與南齊大墓《竹林七賢與榮啟期》磚畫處于同一母范，也就是說這幅圖乃是根據真跡臨摹的。
這個真實性確定下來后，再結合上其它方面的證據，畫上的題款“陸探微竹林諸賢圖，奉義郎翰林待詔圖畫院祗候厲昭慶上”這句話，就說明了這幅畫的真實出處。
因為這句話中留下來“圖畫院祗候”五個字，這是厲昭慶隨李后主入宋之后才有的官職，因此這幅畫的創作時期乃是宋初。
這個年代，比目前存世的顧愷之的摹本還要早一百多年！
既然《竹林七賢與榮啟期圖》和《如意輪菩薩像》已經可以判定為真，那與之一同發現的其余兩幅，為真的可能性又再增大一分！
確定了畫卷的真偽，接下來就是修復，畫卷本身的高度雖然與普通卷軸差不多，高度五十多厘米，但是長度卻很夸張，長達四百多厘米，與顧愷之的《烈女傳仁智圖卷》相當。
哦，現在應該叫做《列女傳仁智圖上卷》更加合適了。
四百多厘米就是四米多長，這個長度現在甚至已經勝過了大多數樓房的客廳長度。
每個朝代的度量衡都是不一樣的，以宋絹為例子，一匹是有具體要求的，一般寬度為二尺五分，長度約四十二尺，重量為十二兩。
然后宋代的一尺是3168厘米，一斤670克，一兩略等于42克。
所以宋絹一匹，換算成公制，寬度略為80厘米，長度為13米出頭，總重量為504克，剛好差不多現代的一斤。
可以說是相當輕薄的材料了。
雖然總寬八十厘米，但是絹帛基本也不是能整用的，因為邊緣部分和中心部分的疏密程度不同，制作書畫用絹的講究也就很多，必須去掉上下邊緣疏密不大均勻，在運輸過程中也容易被污染撕裂的那一部分，只留下中心那部分，作為書畫用絹使用。
因此寬度六十厘米左右，幾乎是所有古代畫卷的寬度極限。
長度倒是不如何受限制，可以無限拼接，比如《千里江山圖》，寬度為五十一點五厘米，長度則有十二米左右；《清明上河圖》，寬度為二十四點八厘米，長度卻有五米二八；《漢宮春曉圖》，寬度只有三十七厘米，卻長達了二十米。