先帝皇陵成為計量單位，甚至成為了大明笑話，被一再反反復復的提起，不是大明君臣對先帝的不敬，而是時刻提醒所有人，萬歷維新為何要出發。
當年真的窮，五十萬銀，十一萬欠款欠了一年。
而現在，總價值兩個先帝皇陵的留學費已經入賬，這每人一萬銀的留學費用，是阿克巴對另外一種道路的探索，比如重塑胡元榮光，而不是在爛泥地里打滾。
阿克巴作為創業者是有追求的，但這種追求不見得是好事。
人總是不由自主的美化那條自己沒有走過的路，覺得那條路上開滿了鮮花，當真的不顧一切走上的時候，才會發現荊棘密布，才會開始懷念過去。
蒙兀兒國王阿克巴派出王公貴族來大明學習這件事，就是類似的另外一條路上鮮花遍地，但朱翊鈞走在這條路上，知道是荊棘叢生。
蒙兀兒國要在那片爛泥地維持長久的統治，四等人和種姓制的合流是不可避免的現實，不是靠留學生就能徹底改變的。
梨樹上，長不出桃來，強迫梨樹上長桃的結果，就是連梨子也得不到。
“陛下，阿克巴有國書呈上。”禮部拿出了蒙兀兒國的國書，經過多名通事翻譯，確認無誤之后，呈送給了陛下。
阿克巴寫了一封很長很長的國書，里面用了十分蹩腳的蒙語，而后附上了波斯語，由沙阿買買提特使翻譯成了漢文，沙阿買買提不懂蒙文，他照著波斯語翻譯，大明通事將蒙語翻譯后，標注出了阿克巴蒙語使用的錯誤。
最擅長蒙語的人在大明的四夷館，連宗主大汗土蠻汗，都對蒙語不是特別精通。
這封國書，詳細的解釋了這一次的大游學活動，為什么叫做尋根。
[大明人是最幸福的，因為很清楚的知道自己是誰，不會一覺醒來，就會忘記，從沉睡中醒來之后，日出而作日入而息，但遠方的大明皇帝啊，你有沒有這種困擾，有一天醒來之后，忽然不知道自己是誰？]
[我在我的土地上稱自己為皇帝，我告訴我的子民，我是護法王、是未來佛、是未來輪轉圣王、是婆羅門，但我是誰呢？我想，尊貴的陛下很難理解，我這種古怪的問題。]
[我的父親，在這里實行的法律是大扎撒，也就是成吉思汗法典，但并不合用，后來我改為了沙里亞法典，但似乎也不是很好用，或者說，我現在沒有成文法可以約束我的子民。]
[我會一點點的蒙文，或者叫他察合臺文比較合適，但我并不擅長，我更擅長波斯語，可以用波斯語寫出長句，但蒙文我只能一點點的去拼湊，這只能讓陛下笑話我的學識了。]
[我聽沙阿·買買提說起大明，一切都令人向往，大明有元旦，有上元中元，還有端午與中秋，這些節日的源頭甚至要追溯到蒙兀兒人還沒有形成部落的時候，那么的遙遠，而后代代相傳，這種代代相傳，何嘗不是一種奇跡呢？]
[我在這里要過齋月，要過圣誕，還要做禮拜，但我對這些又不是特別的認可，要不然我就沒有那么多的神名了，這些不是我的節日，也不是我的文化。]
[這就是我的問題，我是誰？好像在不斷地掙扎和遷徙中，我已經完全搞不清楚自己是誰了，我是突厥人嗎？我是波斯人嗎？好像是，但我知道不是，這是何等的荒誕，我不知道我是誰。]
[所以，我卑微的請求大明皇帝的允許，教授孩子們一些有用的東西，至少不讓他們和我一樣的渾渾噩噩，不知所終。]
[祝福至高無上的陛下和您的子民，永遠幸福。]
朱翊鈞很清楚也很明白的讀懂了阿克巴的迷茫，他其實遇到了身份認同危機，這種危機讓他十分的割裂，甚至顯得有些痛苦了起來。