倭女在長崎總督府上船，會先到松江府進行篩選，而后被篩選過之后，這些倭女才會向南洋流動；
波斯胡女、紅毛番、金毛番、黑番，都是阿拉伯商人、泰西商人帶到呂宋的；
漢人女性沒有從業者，不是說南洋人口流動中，沒有漢人女性，而是流動到南洋的漢人女性，通常都是工匠們擇偶的優先選擇，而且因為人數少，供需關系嚴重失衡，彩禮也要的比極高。
即便是工匠意外死去，因為官廠的撫恤政策，這些女性也不用操持賤業，就可以維持自己的生活，甚至不用改嫁，就可以把孩子撫養成人。
而呂宋本島，尤其是馬尼拉這些交通比較發達的地方，彩禮也開始向夷人蔓延。
而夷人將其簡單的理解為了能夠提供高額彩禮的人，能夠提供更加穩定的生活，彩禮之風在呂宋快速蔓延，沖擊著當地人的生活，這也是當地有不少夷人，寧愿選擇做南洋姐，也不愿意嫁人的原因了。
林輔成從南洋姐，談到了彩禮的侵入對當地的改變，這類的改變還有精耕細作、糞便的堆肥等等。
從大明對呂宋的改變，林輔成終于圖窮匕見，談到了一個問題：大明疑惑。
大明強悍的軍力、肉眼可見的巨舶如同海上移動的城堡一樣從港口駛離、各種琳瑯滿目的貨物、奢侈的生活方式、高貴而有禮貌的為人處世、天朝上國的國際地位，都讓夷人產生了疑惑。
夷人和大明只要有一點點接觸，就會不由自主的產生疑惑，是什么力量造就了如此的輝煌？是什么體制，什么樣的管理方式為這一切奠定了良好的條件？天朝上國的一切是偶然還是必然？是否全面效仿，就會和大明人過上一樣的生活？
林輔成給出的答案是否定的，原因也簡單：東施效顰。
而林輔成認為，更加古怪的是：
大明的讀書人在奔走疾呼，大明正在走向危險之中，萬歷維新的一切都應該被反對，無論任何成就都應該質疑；
就連大明的明公們也是憂心忡忡，大明走上這條路，是好還是壞，好處肉眼可見，壞處也是如影隨形；
而至高無上的皇帝陛下，親自編纂的斗爭卷，更是得到了一個荒謬的大明必亡的推論，如此強橫的天朝上國也會滅亡的荒謬推論；
大明正在改變著世界，至少是目光所及的世界里，而萬歷維新正在制造各種疑惑。不僅僅是在海外，也在大明腹地。
“這大明就是個圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”朱翊鈞朱批了林輔成的《南洋游記》，并且準許其刊發在《逍遙逸聞》之上，刊行天下。
大明的確在影響著世界的走向，比如大明冊封的葡萄牙國王、比如蒙兀兒國送來了王公貴族的孩子到大明就學、比如大光明教的快速發展。
大明的文化正在隨著貨物，順著大河，沖擊著世界，也在靜悄悄的重新塑造世界。
“陛下，山西巡撫周良寅上了本賀表。”馮保將一本奏疏放在了皇帝的面前。
朱翊鈞看完了奏疏，思考了片刻說道：“年后，讓陳末帶兩名提刑千戶，前往宣府和大同府，不是周良寅說什么就是什么。”
周良寅在對廣靈縣清汰冗員之后，開始將清汰的風推到了大同府和宣府，在萬歷十四年末，周良寅上奏說，完成了對兩府的清汰。
之所以能完成清汰，是當地的勢要豪右、鄉賢縉紳都對低效的行政效率無法忍受了。