在這方面，大明律更加霸道一些，大明更加不尊重蠻夷，因為遵從番國的風俗制法去判決，很容易形成蠻夷實質上的司法特權，索性直接一刀切，在大明地頭活動，就要遵循大明的律法。
張居正上奏，停止一條鞭法在全國范圍內的推行，也是基于民為邦本，本固邦寧、不能率獸食人的普遍共識。
在沒有完成商品經濟蛻變的前提下，皇帝為了自己的內帑、朝廷的國帑，強硬推行一條鞭法的貨幣稅內容，就是皇帝帶著朝堂大臣、地方官吏在吃人，為勢要豪右、鄉賢縉紳吃人保駕護航。
在中原這片土地上，率獸食人的皇帝，是要付出代價的，代價就是江山。
所以，張居正有德，暫緩一條鞭法的推行，也讓大明官吏對考成法新增規定的怨氣，降低了許多。
大明對大明律修修補補，填補畜產抵人這段時間，松江府上海縣知縣姚光啟，上了一本奏疏，內容很多，其中有一條就是，他很懷疑，鹽能不能賺到金子。
用鹽去換金子，這聽起來多少有點怪誕。
“什么話！鹽能不能賺到錢，私鹽販子黃巢、私鹽販子張士誠，哪個不是雄霸一方？當然能賺到錢，而且能賺到黃金。”朱翊鈞指著姚光啟的奏疏，十分肯定的說道：“就是被姚光啟看作是粗鹽，不能售賣的鹽，在泰西那也是精鹽了！”
“黎牙實為什么又從馬德里回到了大明來？在大明待久了，他在泰西根本生活不下去。”
“鹽當然能賺錢了！”
自1600年開始，在英格蘭女王伊麗莎白一世的批準下，不列顛東印度公司擁有了無限期的皇家許可狀，開始試探著向印度殖民，整個殖民征伐持續了117年，在1717年，不列顛東印度公司才打敗了莫臥兒帝國皇帝，獲得了免稅的權力。
至此，英格蘭正式開始殖民印度。
自不列顛東印度公司算起，一直到1930年，長達213年的時間里，印度完全施行食鹽專營，強力禁止印度人開采和自由買賣鹽，殖民總督利用食鹽，控制印度的財稅和人民。
用鹽是可以賺到錢的，高道德就少賺點，低道德就多賺點；沒有道德，那就能賺的更多了。
非暴力不合作運動的甘地，自1930年開始，開始了反對食鹽專賣的鹽行軍運動，寧愿曬干海水，也不肯買利物浦公司的食鹽，非暴力不合作運動持續了整整17年后，印度終于獲得獨立。
英國佬這根攪屎棍，在臨走的時候，還狠狠的給了印度一刀，印巴分治，給印度埋了顆五毒透心釘。
鹽，古今中外，都和財富、戰爭、權力息息相關。
姚光啟的疑惑很正常，因為在他看來，分級鹽池板曬法技術簡單，鹽的質量好、產量高，從海豐三鹽場推廣到整個山東，再從山東推廣到大明沿海地區，不用幾年，鹽的產量就會徹底滿足大明需求。
在他看來，這種簡單技術會不可避免的對外擴散，到時候泰西人的殖民地，都是這樣生產鹽，鹽的產量就會上升到一種絕對充足的產能過剩狀態。
到那時，鹽作為一種普遍商品，不再具有壟斷經營的條件，如此龐大規模的產量，鹽哪里還能賣的上價？哪里能夠承擔收蓄黃金的重任？
姚光啟陷入了典型的大明思維，大明可以，蠻夷也可以的思維誤區，很多事都在反復證明，大明可以輕而易舉做到的事，蠻夷真的不行。
在士大夫眼里，曬鹽的技術比較簡單，不就是三道池子、一個窩棚、一堆板子，一群聽話的鹽丁灶戶？可是要實現真的很難，三道池子，不用水泥澆筑，一下雨就要重新修，而且沉淀池每天清理淤泥，也是件大事。
至于一群聽話的鹽丁灶戶，那更是奢求了。