這些教徒在大明隱秘的傳播，還是市舶司發現了這些倭女身上的明字，才察覺到了異常，要打掉不是什么難事。
這些倭女都在籍上，而且都是最近才涌入大明，還在松江遠洋商行接受漢化，主要是學習漢化，學習一些女工。
姚光啟現在身上的光環有海帶大王、曬鹽大王，以及另外一個極其重要的身份，那就是在撲滅叫魂術積累出來的名聲，大功德士！
坊間傳聞，姚光啟大功于萬民，渾身浩然正氣，所以根本不畏懼叫魂術，在輕斷食療法中，那些個會叫魂術的和姚光啟斗法數百個回合，最終敗下陣來，反噬而亡。
對于許多百姓而言，這就是真相，有人親眼看到了！
大功德士在封閉那日，在上海縣衙門口，不吃不喝和邪祟斗了一整天，才把全松江府的邪祟們一掃而空！
而且大功德士，還在守護著松江府的萬民，否則那些會叫魂術的邪祟，為何不敢再作亂了？
絕對是怕了大功德士的無上法力。
這個敘事，不能說離譜吧，只能說形成了邏輯閉環，荒誕不經。
姚光啟張榜公告解釋過了，他不是什么大功德士，叫魂術壓根是假的，根本就不存在，浩然正氣說的是一個人的修養，不是一口浩然氣，撲滅萬千鬼煞。
可惜，效果微乎其微，在這個沒有普及教育的年代里，他的解釋，反而讓人們信以為真。
現在，大功德士宣布極樂教為邪祟的時候，那極樂教就是邪祟，既然姚光啟代表了正義，他反對的必然代表邪惡。
極樂教，是倭人在極度痛苦中尋求慰藉的工具，這本身是一種悲哀，但凡是邪祟猖獗的地方，都是悲劇不斷發生，人們無力改變，為了逃避現實，才訴諸于宗教。
姚光啟辦案非常順利，很快就完成了對已經歸化、未歸化的倭女的全面審查，確定了名單后，不日啟程送往呂宋府。
總督府當然不是垃圾堆，什么都往這邊送，只不過這些個極樂教在大明可能是禍害，可在呂宋府就不必計較了，這極樂教在海外，反而有助于凝聚向心力，為王化添磚加瓦。
“這些被抓的倭女都在問，被送走的理由是什么。”一個師爺面色疑惑的說道。
姚光啟想了想說道：“因為她們不夠虔誠。”
師爺是原來姚家的人，跟著姚光啟離開了姚家，師爺聽到了答案，有點沉默，他覺得自家公子，再也不是當初那個肆意的狂少了，越來越像朝堂里那些大員，做事的理由，如此充分。
當初的公子很快樂，但活的很擰巴，有些得過且過，日子混了一天是一天，沒有什么特別想要做的事兒，有些渾渾噩噩。
現在的公子，每天都很充實，一刻鐘恨不得當成一個時辰去用，腳步匆匆，行色匆匆，每天都有做不完的事兒。
公子是當初快樂，還是現在快樂？師爺沒有答案。
師爺只知道，公子可以為現在做的事，死不旋踵，無論是種植海帶是面對海寇的屠刀，還是面對洶涌澎湃的叫魂術時刻的不畏懼，都是死不旋踵。
怕，但再來一次，還會如此選擇的死不旋踵。
師爺轉身離去，告訴了獄卒，讓他們告知倭女，為何送走她們，有足夠的理由，她們到了呂宋，就不會生事了，反而會更加虔誠，積極傳播極樂教的教義，告訴南洋人，極樂凈土就是大明。
“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”姚光啟收筆，他在寫奏疏，他愣愣的看著這一行字。
這是節選于《屈原列傳》的一句，意思是人在窮途末路的時候，在勞苦疲倦到了極點的時候，就會呼喊老天爺，在極其痛苦的時候，就會呼喊父母。
知縣、知府、布政使、陛下，都是一方百姓的天，都是百姓的父母官。