自從朱程理學甚囂塵上之后，儒家就有了個習慣，就是述而不作，意思是只闡述前人的學說，自己并不創作，圣賢書絕對不可以進行創作，只能自己注解。
而李贄打碎的就是這種述而不作的風氣，強調個體的獨立判斷、不斷的用實踐去完善自己的認知，也就是知行合一。
他認為崇拜孔子的一切言論，并以此為綱常去生活，是盲從。
這種批評自然招來了無數人的不滿，‘敢倡亂道，惑世誣民、敗壞天下人心’，都是李贄身上的帽子，但他對這些帽子，非但不反駁，反而每次聚談，都會自己戴上，不以為恥，反以為榮。
沒辦法，這是黃公子罩著的人，即便是明面上的身份，黃公子也是大將軍的家人，無人敢言，知道黃公子真實身份的人，那就更加忌諱莫深了。
“萬歷新政，欣欣向榮，為何還有人在極力反對新政呢？”焦竑坐在臺上，他是格物院的格物博士，平日里也是神龍見首不見尾，他不擅長人情世故，更不會做官。
但是在格物院，他是大明算學領域的大拿，是徐光啟的恩師，因為焦竑和李贄是好友，所以李贄邀請的時候，焦竑會到太白樓進行聚談。
最近，焦竑領著徐光啟在研究地球為什么圍著太陽轉，人為什么會站在地上這種問題。
比如焦竑就提出一個有趣的問題：人扔出去的石頭、標槍會落地，火炮發射的鉛彈會沿著拋物線降落，但會飛出更遠，可是這炮彈的速度足夠快的時候，是不是就不會落到地上？
這是一個理想實驗的問題，格物博士們正在展開極其激烈的討論。
李贄笑著說道：“確實，天地維新萬象更，皇圖肇啟萬邦清，可就是有人揪著那么一點維新歷程中的過錯不放，為何要反對萬歷維新呢？”
“不過是為了自己的地位罷了。”
“海運滔滔，湮其壟斷之利；機樞軋軋，破其阡陌之基。因世祿承蔭者，智不及中人，才難勝童蒙。處恒世尚憂隕墜，逢劇變豈免惶驚？”
“恐祿位之將墜，懼簪纓之難繼，故挾祖制為盾，執舊章為兵。”
萬歷維新引發了社會的劇烈變革，社會有了新的增長方向，尤其是開海和生產力提高，一些個靠著祖宗遺澤的人，并不聰明甚至十分愚蠢，在一個不變的世界里，依舊無法保證自己身份地位的穩定，甚至會向下滑落，社會有了巨大增量后，更加難以保證自己的社會地位了。
這就是反對萬歷維新的根本理由。
李贄這段話又是戳著儒生們的肺管子罵了起來，說他們的智慧達不到中人水平，才能不及讀完了蒙學的童子，才會如此惶恐。
起點比別人高許多許多，卻起了個大早，趕了個晚集，非但沒有保住自己的地位，反而失去了一切。
“說到底，就是無能罷了。”焦竑笑著說道：“大江東去，豈腐儒可阻；洪爐熔金，非朽木能擋。”
“卓吾先生，最近京師多有議論，這利潤的權柄與威能，著實是讓人有些驚恐，不知卓吾先生可曾聽聞？”
李贄搖頭說道：“利潤看起來無所不能，驅趕著所有人走向有利可圖的地方，這自古就不是什么稀奇的事兒。”
“天下士紳，為何兼并？就是為了利潤，然而，兼并土地一年利得不過百值增五，而這開海厚利，一年利得，少說也有兩成，這人自然一窩蜂的扎進了海貿之中。”